儒家“生”之伦理思想研究

第一章　导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义　一　“生”的哲学与“生”的伦理　二　“生”在儒家伦理中的地位与意义　三　“生”的内涵及伦理性质　四　儒家言“生”的角度与方式　五　本选题国内外研究状况及意义第二章　儒家“生”之伦理思想理论溯源　一　原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导　二　上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立　三　上古气论对儒家“生”之实体形态的构造　四　《易》古经中“生”的思想对儒家的启示第三章　儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态　一　“易道生生”——《易传》的“生”之模式　　(一)天人一体　　(二)易道“生生”

第一章　导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义　一　“生”的哲学与“生”的伦理　二　“生”在儒家伦理中的地位与意义　三　“生”的内涵及伦理性质　四　儒家言“生”的角度与方式　五　本选题国内外研究状况及意义第二章　儒家“生”之伦理思想理论溯源　一　原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导　二　上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立　三　上古气论对儒家“生”之实体形态的构造　四　《易》古经中“生”的思想对儒家的启示第三章　儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态　一　“易道生生”——《易传》的“生”之模式　　(一)天人一体　　(二)易道“生生”　　(三)继天为善　　(四)各正性命　二　“从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径　　(一)与命与仁　　(二)知天尽性　　(三)制天命而用之　三　“天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩．　　(一)天生人成　　(二)天人感应　四　“万物一体”——宋明儒的“生”之气象　　(一)性与天道　　(二)天地之心　　(三)万物一体第四章　儒家“生”之伦理思想的结构与机制　一　儒家伦理的结构特性　二　天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度　　(一)天：“生”之本源　　(二)命：“生”之对待性向度　　(三)性：“生”之非对待性向度　　(四)道：“生”之伦理的统筹性观念　三　仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制　　(一)仁生　　(二)礼生　　(三)和生　　(四)时生第五章　儒家“生”之伦理思想的工夫论　一　“生”的工夫论的内涵与特色　　(一)“生”的工夫论的内涵　　(二)“生”的工夫的模式与总纲　二　身心一如　　(一)“身心一如”之义蕴　　(二)“身心一如”的伦理性　三　尽性践形　　(一)践形　　(二)尽性与当代养生　四　知行合一　　(一)知与行　　(二)知行关系与“合一”之质第六章　结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义　一　“生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求　二　“生”之伦理与当代发展观参考文献后记

“生”是儒家伦理的根本精神，儒家围绕着“生”，形成了丰富而深刻的“生”之伦理思想。发展出一套相对成熟而又健全的以“天人合一” 为基本特征的天人互动的“生”之伦理的义理模式和思想体系。本书即是对儒家这一“生”之伦理思想的义理模式及其体系特征的尝试性探索与研究。 本书认为，“天人关系”是儒家“生”之伦理思想藉以展开的思想主题。儒家以“天人关系”为基本的运思方式和理论依据，发展出一套集天道观、本体论和伦理观为一体的“生”之伦理思想体系。本书亦是紧扣“ 天人关系”，以“天人关系”为线索展开的研究。在此线索导引下，力图从宏观或总体层面呈现出儒家“生”之伦理思想的义理特性。 本书研究的重点在于从宏观或总体上把握儒家“生”之伦理思想的义理模式、理论特性，因而注重追本溯源以及对不同儒家“生”之思想特色的分析，并尝试着架构起儒家“生”之伦理思想的结构体系。