一个古代公务员的沉思录

自序

第一部分变废为宝自我改造

第三十七、三十八句

盖比身发回大五常

第三十九、四十句

茶惟鞠养岂敢毁伤

第四十一句

女慕贞洁

第四十二句

男效才良

第四十三句

知过必改

第四十四句

得能莫忘

第四十五、四十六句

罔谈彼短靡恃已长

第四十七句

信使可复

第四十八句

器歉难量

第四十九句

墨悲丝染

第五十句

诗赞羔羊

第五十一句

景贤维贤

第五十二句

克念作圣

第五十三句

德建名立

第五十四句

形端表飞

第五十五句

空谷传声

第五十六句

虚堂习听

第五十七句、五十八句

祸因恶积福缘善庆

第五十九、六十句

尺璧非宝寸阴是竞

第一部分小结

第二部分搞好关系有所作为

第六十一、六十二句

资父事君日严与敬

第六十三句

孝当竭力

第六十四句

忠则尽命

第六十五句

临深履薄

第六十六句

夙兴温清

第六十七句

似兰斯馨

第六十八句

如松之盛

第六十九、七十句

川流不息、渊澄取映

第七十一、七十二句

容心答思言辞安完

第七十三、七十四句

笃私诚美慎终宜令

第七十五句

荣夜所基

七十六句

籍甚无竟

第七十七句

学优登仕

第七十八句

摄职从政

第七十九、八十句

存以甘膛去而益咏

第八十一、八十二句

乐殊贵贱礼别尊卑

第八十三句

上和下睦

第八十四句

夫唱妇随

第八十五句

外受傅训

第八十六句

入秦母仪

第八十七、八十八句

诸姑伯叔犹子比儿

第八十九、九十句

孔怀兄弟同气连枝

第九十一句

交友投缘

第九十二句

切磨箴规

第九十三、九十四句

仁慈隐恻造次弗离

第九十五、九十六句

节义廉退颠沛匪亏

第九十七句

性静情逸

第九十八句

心动神疲

第九十九句

守真志满

第一百句

逐物意移

第一百零一、一百零二句

坚枝雅操好爵自廉

第二部分小结

附录1一千个字到底有没有重复

附录2曾经经典为何变得陌生

后记

前言

大概两年前，我为了响应著名思想家帕斯卡尔的号召“做一棵有思想的芦苇”，开始没事儿找事儿，解读《千字文》，在天涯社区连载了一篇《趣解千字文：绝妙华章背后的故事》的帖子。这本《一个古代公务员的沉思录》便是在这个帖子的基础上修改增补而成，承接上一本《一个古代公务员的短信息》的内容，是趣解《千字文》的第三、四部分。为了便于理解，在此将前面的内容及出版情况进行简单介绍，以便读者对得上茬、找得到辙。

我在对《千字文》这一经典古文著作的解读过程中，不仅仅局限于文字表面，而是本着“东扯葫芦西扯叶、拔出萝卜带出泥”的原则，以正史文献为主要参考资料，不拘泥于形式，或苦心考据，或演绎戏说，或蜻蜓点水，或刨根问题，以趣味性、知识性为特色，希望和大家一起分享学习中国历史和传统文化的乐趣。

在撰写前一本书的序言时，我原本要对《千字文》的功用、成文原因、传播情况、是否有重字以及时代背景进行介绍，但由于出版过程中的诸多问题，未能如愿，遗漏部分在本书中得以恢复。前一本书主要收录了趣解《千字文》的前两部分内容，第一部分以“地球还能转多久”为主题，从“天地玄黄”到“鳞潜羽翔”，共18句，通过详细解读古人对赖以生存的自然环境的认识和描述，突出环境保护这一目前人类最为紧迫的任务；第二部分以“想象中的好时代”为主题，从“龙师火帝”到“赖及万方”，也是18句，简要地讲述了中华民族历史的演进过程，重点描述了周王朝盛世的一派大好局面。

这一本书的第一和第二部分，分别是对《千字文》第三和第四部分的解读：“变废为宝，自我改造”讲的是如何对自身进行改造，即在肉体上要有足够的爱护，在精神上要坚持一定的道德准则，这样才能符合走向社会的基本要求；“搞好关系，有所作为”讲的是如何将自己融入社会，即依据儒家学说的基本原则摆平各种社会关系，首先要像孝敬老爸一样对待君主，谋求官职，成就事业，并处理好与妻子、母亲、师傅、兄弟、朋友、三姑六叔二大爷等各方面的关系，做到事业有成，家庭和睦。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”在无数个寂静的午夜，忘记白天工作的疲惫，徜徉在博大精深的中国传统文化之中，简直是一种无比的幸福。希望本书能让读者轻松而不晦涩、愉快而不枯燥地补上我们童年所遗漏的国学第一课，希望这本书中的某些内容能够引起读者共鸣或会心的一笑。

后记

曾经经典为何变得陌生

在历史长河中，我国启蒙读物曾多次发生变化，体现了各历史时期广大教育工作者充分领会领导意图，与时俱进、开拓创新的良好精神风貌。自汉代至今2000多年的时间里，使用时间最长的启蒙读物有两篇文章，一篇是《急就章》，从汉代至唐初，使用了六七百年时间，另一篇就是《千字文》，从隋唐时期开始逐渐取代了《急就章》的位置，一直到民国时期，大约用了1300年。

从隋唐时期开始，《千字文》因其华丽清靡、优美顺畅的文字和紧扣儒家道德伦理劝诫的主题，成为此后历朝历代自皇帝至平民的枕边必读书，也理所当然地风靡天下，但归根到底，《千字文》能够成为经典，是因为它深受统治阶级高层的喜爱，还是孟夫子那句话：“上有好者，下必甚焉。”直到民国年间，《千字文》才逐渐退出了启蒙读物的历史舞台。

抛开政治因素，《千字文》本身也确实是一篇好文章，它用1000个汉字描绘出中国文化史的大致轮廓，而且一以贯之、层次推进、引经据典、讲求音韵，既可以作为四言长诗诵读，又能当做袖珍百科知识全书收藏。

新中国成立之后，《千字文》没有再在课本中出现过。系统化的启蒙教育无疑是社会进步的体现，但就文化延续和文明传承的角度来看，《千字文》从启蒙教育中消失，代表着对传统文化的忽视，是一种巨大的遗憾。时至而今，还没有哪一篇启蒙教育课文能够望《干字文》的项背。现在启蒙教科书中选取的童话故事，可能比《千字文》更适合于儿童的理解和接受，不会再出现“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”的窝工状况，可以让祖国的花骨朵们节省时间去接受更多学科的启蒙教育，但从历史继承和终生受益的角度来看，这些童话与《千字文》相比，难以媲美。因为《千字文》不仅是识字教育的捷径，而且是条理分明、通顺可诵、咏物明事的韵文，其内容涉及到自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识，更重要的是文中着力宣扬的道德观念曾经长时间地作为指导全社会的基本道德准则，是中华文明的基本构架，对中国人来说已经是根深蒂固，融入骨髓。

现代人(特别是年轻人)别说背诵，就是通篇读过《千字文》的恐怕也没有几个了。《千字文》作为一部千百年来广泛传播的启蒙读物，作为一部思想性、艺术性近乎完美结合的作品，对我们今天的启蒙教育具有重要的借鉴意义。令我们欣喜和不安的是，一些公立和私立学校正采取变通的做法把《三字经》、《百家姓》、《千字文》重新纳入启蒙教育中去。欣喜的是传统文化的精华部分可能引起更多孩子的兴趣，民族性的国学复兴有望，中国人精神文化的历史断裂带可能渐渐弥合；不安的是现在的教育体制下，传统儒家思想的道德训诫能否被接纳、能否实现与现代教育思想下的道德导向和谐相处？我们拭目以待。

　　本书讲述的是古今中外事、上下五千年、生旦净末丑、神仙老虎狗，是把零散的知识碎片串联起来的趣解。　　该书是对绝妙华章《千字文》的无死角解读。1000个字，通晓古今，看天下，补上国学第一课。　　读此书，您可以：　　学知识，一千个字里涵盖着天文、地理、历史、人格修养……无所不包！　　长见识，了解那些从来没人讲解过的被割断不再传承的历史经典！　　懂常识，古人用什么洗头！永远不赦的是哪“十恶”？三姑六婆都是谁？　　看历史，李广难封的原因何在？孔子也休过妻？孝子有哪些标准？　　聊趣事，歇后语一条一条，各地方言一套一套，要的就是这亦庄亦谐。