京派文学与海派文学

小引

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

前言

民俗民谣，牵系着人们的寻根意识。这些俗谣是在地理中生根的，正如《史记》所言：“人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤。”自从有了作为文明发展之标志的城市，我们又有了“城中谣”。《后汉书》记载了一位名臣的奏疏，说是“改政移风，必有其本。传日：吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”。可见风俗时尚对社会影响之深。奏疏还引了当时长安的《城中谣》：城中好高髻，四方高一尺。

城中好广眉，四方且半额。

城中好大袖，四方全匹帛。

城市以其文化变迁上先行一步的优势，引领着四方的时尚。本书讲的京派文学与海派文学，乃是在东西文化的现代碰撞和融合中，北京和上海的文化人各用他们独特的叙事策略记录下来的“现代城中谣”，颇有一点“心之忧矣，我歌且谣”的感慨，很值得今人仔细寻味。

“现代城中谣”啊，你是怎样唱出来的，你又如何牵系着我们的灵魂？2007年4月24日

　　城市以其文化变迁上先行一步的优势，引领着四方的时尚。本书讲的京派文学与海派文学，乃是在东西文化的现代碰撞和融合中，北京和上海的文化人各用他们独特的叙事策略记录下来的“现代城中谣”，颇有一点“心之忧矣，我歌且谣”的感慨，很值得今人仔细寻味。我国当代著名学者、文学史专家、中国社会科学院文学研究所所长杨义，揭秘二十世纪三十年代以沈从文为代表的“京派”与以杜衡为代表的“海派”之争。配150多幅精美的插图。　　京派和上海现代派是我国现代文学史上两个风格独标的梦。一个梦萦绕于山间的清泉，一个梦飘浮在洋楼的酒浆。当泉水汇八江流，酒意受原野的清风吹拂的时候，梦也就残破，也就苏醒了。它们展示了中国近代文化的错综复杂，展示了文学智慧的丰富层面，同时又不能全然逃避社会历史的动荡冲激。“人事有代谢，往来成古今。”人们要理解审美的精魂的古今代谢的秘密，是不妨透过历史的重雾，往来于京派的牧歌和海派的爵士乐之间的。【作者简介】　　杨义，1946年8月生，广东省电白县人。现为中国社会科学院学位委员，文学研究所研究员、学术委员，研究生院教授、博士生导师，国家级有突出贡献的专家。著有《中国现代小说史》(一、二、三卷)、《鲁迅小说综论》、《二十世纪中国小说与文化》、《中国历朝小说与文化》、《京派与海派比较研究》、《中国古典小说史论》、《中国新文学图志》(上、下册)、《中国叙事学》等学术著作近二十种。论著曾获“国家图书奖”提名奖和中国社会科学院“建院以来优秀学术成果奖”等多项奖励。传记列入美、英《世界名人录》，为美国传记研究中心列入“世界五百领先者”。