身体、两性、家庭及其符号

前言一、作为身体符号系统的《周易》二、中国古代身体美学论纲三、咸卦考四、关于吴光明教授的“中国身体思维”论说五、贪欲、反身与审美救赎六、释“文”七、为“情”正名八、从经验到体验：现代西方哲学的彻底经验主义走向九、我们知觉到了什么十、从“认知主义”到“家本主义”十一、身体之境：现代性视野中的身体理论研究十二、如何走出当代女性主义的理论困境?十三、家庭空间的哲学解析十四、家庭之生命对话精神

前言一、作为身体符号系统的《周易》二、中国古代身体美学论纲三、咸卦考四、关于吴光明教授的“中国身体思维”论说五、贪欲、反身与审美救赎六、释“文”七、为“情”正名八、从经验到体验：现代西方哲学的彻底经验主义走向九、我们知觉到了什么十、从“认知主义”到“家本主义”十一、身体之境：现代性视野中的身体理论研究十二、如何走出当代女性主义的理论困境?十三、家庭空间的哲学解析十四、家庭之生命对话精神十五、老子：人类最早的女性主义思想家十六、“一”与“多”两难文化困境下的族类文化策略十七、本心与习心附录：“身体哲学与身体符号研究”笔谈五则 (一)身体哲学：反身性、超越性和亲在性 (二)中医的“身体符号”系统的特征及其意义 (三)身体的神秘：法国现象学的一个独特维度 (四)身体，符号与意象：德勒兹论“情一调” (五)符号学危机的化解：重置身体符号的“坐标原点”

在《作为身体哲学的中国古代哲学》一书中，作者明确指出西方传统哲学是一种“识本论”的意识哲学，而中国传统哲学则是一种“身本论”的身体哲学。以此为进阶，本书分别从“身体”、“两性”、“家庭”、“身体符号”维度对身体哲学的主要节点进行了拓展研究，以期将身体哲学研究向纵深挺进。