吕乃基精华十讲

一、自然和自然界

第一讲 自然和自然界——人类生存和演化的共同基础和出发点

一、自然界的存在方式

二、自然界的演化方式

三、自然界与自然，存在与演化

二、认识论与方法论

第二讲 认识过程的“V”形曲线——马克思的“两条道路”

一、马克思的“两条道路”

二、两条道路上的科学方法

三、复杂性科学和方法

四、逻辑思维与非逻辑思维

五、两条道路，以及逻辑的与历史的一致

三、技术哲学

第三讲 人工自然的存在方式和演化方式

一、人工自然的存在方式

二、人工自然的演化方式——宏观视角

三、高技术

四、人工自然的演化方式——微观视角

五、技术与人的关系

四、STS(科技与社会)

第四讲 知识之树与知识阶梯

一、走进世界3——纪念卡尔·波普尔

二、知识之树

三、知识阶梯

第五讲 知识与权力——现代性与现代化

一、权力

二、编码知识和意会知识

三、什么样的知识是权力

四、嵌入编码知识的权力

五、非嵌入编码知识的权力

六、科技知识与传统文化的权力之争

七、科技知识的发展和权力的变化

第六讲 三个世界的关系——本体论的视角

一、世界1

二、世界3

三、世界2：个人与社会

四、小结

第七讲 两种文化边界的推移

一、释题

……

五、认识我自己

《吕乃基精华十讲》遵循“真、善、美”的次序以及存在与演化两个维度。其次是认识论与方法论。
　　有了《吕乃基精华十讲》，以及认识论和方法论，在十讲的最后顺理成章，也是理所应当该说一下价值观。虽然有独特的人生道路限定，但在某一时期还是有大量可供选择的题目可以做：为什么选择了这些，而不是那些？那就是笔者对中国当下和未来趋势的关注。通览世界各国，鲜有如中国者，国家的道路与个人的命运如此紧密捆绑在一起。虽然经常持批判立场，但却是真诚祝愿祖国强盛。实际上，正是这样的强烈愿望，让笔者时常看到现实中不足的一面。新意，是笔者学术生涯价值观上的另一项追求。以价值观引导研究，以《吕乃基精华十讲》和认识论为批判和新意奠基，这就是笔者对自己学术生涯的总结。