探求均衡之治

导论：均衡，无处不在

第一章 公民主体性概述

第一节 公民主体性及其相关概念

一 博弈论与法治均衡

二 宪政

三 公民社会

四 权利机制

五 公民主体性

第二节 公民主体性的多重解读

一 自由主义的解读

二 社群主义的解读

三 主体间性的解读

四 马克思主义的解读

第三节 公民主体性的制度模式分析

一 自治模式

二 责任模式

三 规范模式

四 阶级模式

第二章 我国公民主体性发展的话语困境

第一节 后现代主义与公民主体性

一 解构主体——后现代主义对公民主体性的批判

二 时空错位——后现代主义与我国公民的主体性

第二节 传统文化与公民主体性

一 传统文化与公民主体性的一般关系

二 我国儒家文化传统与公民主体性

第三节 话语“瓶颈”——亟待突破的公民主体性

一 理性——公民主体性自我确证的基石

二 宽容妥协——公民主体性共存的必然

三 精英寡头化与社会民粹化——公民主体性二维消解

第三章 公民主体性与我国公共领域的发展

第一节 公民主体性发展的社会条件

一 经济条件

二 思想条件

三 政治条件

第二节 公民主体性与公共领域

一 公民主体性与市场领域

二 公民主体性与政治领域

三 公民主体性与公共舆论

四 公民主体性与社会组织

五 公民主体性与社会运动

第三节 强势公权力下的公民主体性

一 供给不足的权利

二 “系统权力——原子权利”模式的失衡

第四章 中国语境下的公民主体性发展路径

第一节 “公权力”型塑公民主体性的动力

一 合法性论述发展的需求_

二 权力矛盾运动逻辑的推动

第二节 公民教育——公民主体性的社会再造

一 学校教育——公民主体性话语型塑

二 公域实践——公民主体性社会型塑

第三节 主体公民——法治国家的根基与归宿

一 公民主体性与社会自主性

二 自主社会与国家

第五章 儒家文化均衡与法治现代化模式演化

第一节 儒家文化演化与儒家“活法”

一 儒家“活法”的界定

二 儒家“活法”的基本均衡

三 儒家“活法”均衡的属性

第二节 儒家“活法”与中国社会团结模式

一 涂尔干的启发与局限

二 儒家“活法”与中国社会团结的模式

第三节 儒家“活法”与儒式公民社会

一 公民社会的两种文化与团结模式

二 国家法与“活法”共构儒式公民社会

三 公民主体性与儒家文化的和解?

四 儒家“活法”与中国法治模式

致谢

后记

    
《探求均衡之治--基于公民主体性与儒家文化的论述》(作者涂少彬)分为公民主体性概述；公民主体性及其相关概念；公民主体性的制度模式分析；解构主体——后现代主义对公民主体性的批判；宽容妥协——公民主体性共存的必然等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。