出版社:中国社会科学出版社
年代:2009
定价:36.0
晚明公安派性灵文学思想与中国儒家传统诗教相比已经发生了重大变化,主观性灵、自我情感在文学创作中占据了主导地位。袁宏道对自适人生的追求是提出“性灵”说并自成一派的心理基础;晚明心学的流行及狂禅思潮是性灵文学思想的理论基础。
第一章 公安派的基本问题
一 性灵文学的界定
二 公安派基本成员
第二章 性灵文学思想形成的基础
一 自适人生
二 心学与狂禅
第三章 公安派与前后七子
一 公安派对前后七子的批判
二 前后七子对公安派的启迪
第四章 性灵文学思想的阐释
一 古代文论中的“性灵”
二 性灵文学思想的滥觞
三 “独抒性灵,不拘格套”
第五章 “性灵说”的审美旨趣
一 “真”
二 “露”
三 “俗”
四 “趣”
第六章 公安派的文学进化论
一 “世道既变,文亦因之”
二 “法因于弊而成于过”
三 “不知有时,安知有文”
第七章 公安派对白、苏的推崇
一 公安派对宋诗的热情
二 “白苏”典范的确立
三 “白苏”对公安派的影响
第八章 公安派后期性灵文学思想
一 袁宏道后期思想的转变及原因
二 袁中道的反思与修正
第九章 公安派的诗文创作
一 袁宗道的诗文
二 袁宏道的诗文
三 袁中道的诗文
四 江盈科和陶望龄的诗文
第十章 公安派性灵文学思想的影响和意义
主要参考书目
后记
《晚明公安派性灵文学思想研究》共分9个章节,主要对晚明公安派性灵文学思想作了探讨和研究,具体内容包括公安派的基本问题、公安派与前后七子、“性灵说”的审美旨趣、公安派的文学进化论、公安派后期性灵文学思想等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。