儒家伦理与社会秩序

简体版自序

儒家伦理、社会学与政治秩序

序张德胜著《儒家伦理与秩序情结》

原版自序

第一章规范的挑战

一、提问与思想方向

二、失范的社会

三、春秋战国的失范情况

四、失范与社会变迁

第二章儒家的回应

一、规范问题与规范回应

二、孔子学说的规范特色

三、规范共认与礼治秩序

四、规范内植与个人修养

五、秩序自家庭开始

第三章儒家以外的回应

一、法家思想的社会基础和时代背景

二、法家的霸术及强制秩序

三、道家的自卫机制与自然秩序

四、墨家之草根本色及尚同秩序

第四章儒家思想与社会控制

一、意识形态与社会控制

二、国家意识形态的竞逐

三、国家意识形态与儒学全方位化

第五章儒家伦理与秩序情结

一、动乱创伤与秩序情结

二、和而不同

三、节情敛欲

四、贱己贵人

五、对等回报

第六章佛道伦理与秩序情结

一、儒道佛三家思想之消长与交融

二、道佛思想对儒家伦理之补充

三、道家伦理与秩序情结

四、佛家伦理与秩序情结

第七章儒家思想与现代社会的秩序建设

一、传统社会秩序的基础

二、现代化带来的转变

三、法治与市场的局限

四、由社群主义说到儒家思想

　　本书原名《儒家伦理与秩序情结》，于1989年由台北巨流图书公司出版，乃笔者开授“中国社会思想史”多年来教学相长的结晶，主要从社会学的角度分析中国社会思想的孕育和发展大势，与八年后由同一公司出版的《思人风云》是姐妹篇。前者处理传统时代的思想概况；后者跟踪自鸦片战争以来的变化脉络。儒家思想是传统中国人的价值来源，支配中国人的思想行为达二千年，但自西潮掩至，加上现代化巨浪的连番冲击，儒家思想在洋务运动期间(18611894)还是一枝独秀，到了新文化运动之际(1915一1921)，只在短短半个世纪之间，就已成为众矢之的了。其后国共内争，奉马克思主义为圭臬的中国共产党取得政权，儒家思想就更命途多蹇了。然而自改革开放以来，随着国势日盛，中国共产党已意识到须要由革命党转变为执政党，提出建设和谐社会。在此背景之下，以建立和谐社会为职志的儒家思想，肯定要背负新时期的历史任务。