启蒙道德哲学

导论

一 什么是启蒙

二 启蒙道德及其现代性问题

三 基于自由的现代启蒙道德形态

第一章 启蒙道德形成的理论前提

一 理性自由与启蒙道德的道德前提

二 意志自由与启蒙道德的宗教前提

三 人文主义伦理的现代嬗变

第二章 启蒙道德的自由本体论奠基

一 早期现代哲学中的必然与自由问题

二 康德与道德的自由本体论奠基

第三章 霍布斯与启蒙道德的发生

一 自由问题

二 霍布斯与启蒙道德哲学的开端

三 霍布斯与启蒙道德哲学转向

第四章 自由与幸福

一 自然法与自由

二 回归人性论

三 自由与幸福

第五章 自由与同情

一 道德的情感转折

二 情感在人性中的位置

三 自由逻辑

四 同情与正义

第六章 幸福与自由

一 道德决定论

二 功利主义道德

三 幸福与自由

第七章 两种自由的冲突

一 道德的自由基础

二 两种自由的冲突

三 自由与好人

四 从好人到好公民

第八章 自由自律的启蒙道德形态

一 康德对道德的自由奠基

二 从自由到自律道德

三 从自律道德到自由

四 从自由的人到自由的公民

第九章 启蒙道德哲学的危机 +

一 浪漫主义与激进启蒙

二 世俗与高贵的紧张

三 启蒙理性的辩证法

四 是与应当问题

五 正当与善的张力

六 好人与好公民的分离

参考文献

近代启蒙道德是在古代目的论伦理和中世纪神义论道德的崩溃下兴起的，是一种自由论的道德。启蒙道德哲学反对对人进行自然因果性的解释，认为人的行为不是出自自然的必然性，而是出自自由的意志决定，因此对道德的解释必须诉诸自由，自由是启蒙道德合理性论证的前提。范志均*的《启蒙道德哲学》先行探讨了道德的现代性问题，接着考察了前启蒙的宗教和道德，以及近代哲学的自由本体论，然后基于自由的逻辑阐释了霍布斯和洛克的自然法和幸福论道德，分析了休谟和卢梭的同情道德，百科全书派的功利主义道德，*后把康德自由自律的道德看作成形的启蒙道德形态。