听南怀瑾讲禅

第一讲平平凡凡是真生命的道路

翠竹黄花皆般若

蚌泪孕珍珠，伟大源自平凡

大海本在最低处

平常心：激情的生活姿态

神仙也要凡人做

众生平等，差异都是人所定

平平凡凡才是真

第二讲真正的信仰是心灵的恭敬

暗夜灯塔，返航心乡

肉眼、心眼、天眼

一文钱填满心房

天行健，君子以自强不息

条条大路通罗马

莫忘心灵后花园

真正的信仰在于心灵的恭敬

做人做佛两不误

第三讲中毒深深深几许

贪欲：一剂穿肠毒药

嗔如刃，比刮骨钢刀更锋利

自大的慢，何时忘却营营

呆痴是智者的朴素外衣

疑惑：失乐园的遮羞布

追求幸福恰恰是幸福的阻碍

红尘颠倒之终极无间

第四讲行云流水般的快活人生

幸福到想哭

草籽启示录：生命当如不系舟

云水随缘，生死由他

残缺也是一种美

生不快活，莫若死去

双溪舴艋舟，莫问几多愁

做清醒的白日梦

第五讲放下就踏上了苦海的岸

生活：一张无常的尘网

执著是自缚的蚕茧

心中梁木一根，放下就是舵和桨

不必回头，彼岸此刻在脚下

放手，得救的最妙药方

看似悖论，悬崖深谷得重生

烦恼如贼，偷窃人生

第六讲芒鞋竹杖的生命驿旅

竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞

莫看船儿无底，有心就能渡河

做好事才是真智慧

跳出尘缘外，不落世俗中

苦海只有掉下去，才晓得有多深

箴言，只简单一句

流星刹那，明心见性的生命微笑

明天还有明天的事

第七讲大悲悯与大爱心

以出世心，为入世事

慈是浊世一盏灯

娱乐时代的大悲心

施比受更为有福

佛本多情

时刻惦念天下苍生

慈悲育才之道生命的延长线

第八讲心为修行初渡头

荒诞中的真谛

佛是能磨洗出来的吗

文字砖是敲不开门的

水中果然能捞月

别让偶像占据心田

心为修行初渡头

人生成淡两由之

迷失时转回内心的港湾

第九讲千江有水千江月，万里无云万里天

般若+菠萝蜜＝？

悟来悟去只悟个空

心境是没有界的

悟空原来是个行者

起疑才能有悟

佛祖是怎样炼成的

忘我无我的大彻大悟

第十讲返璞归真，寻回失落已久的灵性

不得不认的真

寻回失落已久的灵性

像孩子一样清净快乐

最宝贵的天真野趣

出淤泥而不染

花和尚的真性情

沉默是金，尽在不言中

前言

“禅”来自梵语“禅那”，意即打坐顿悟，启迪智慧。

据说很久很久以前，释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，所有弟子皆无以言对，唯有大弟子摩诃迦叶的脸上露出一丝会心的微笑，于是佛祖说，我有正法眼藏，以心传心。你们应摆脱世俗认识的一切假象，显示诸法常住不变的真相，通过修习佛法而获得的途径，了悟本原自性是绝对的最高境界，不要拘泥于文字，可在佛教之内，亦可超出佛教之外。我以此传授给摩诃迦叶。

禅，就在这微笑间如莲绽开。正所谓因花微笑，由笑花开。一朵花和一个微笑之间，禅就诞生了。

又过了很久很久，菩提达摩来到中国，一苇渡江、面壁九年，慧可立雪，断臂求法，终将佛法之花在华夏东土撒播开来。

及至大唐盛世，在南方的一座寺庙里，一个叫弘忍的和尚以号召弟子写诗作偈的方式选取他的接班人。随着诗偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的横空出世，一个把禅宗的空无观演绎到极致的不识一字的农夫出入意料地得到弘忍的衣钵，这个农夫就是后来的六祖慧能，中国禅宗也由此而生。

禅宗，作为佛教在中国本土化中最重要的一个流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景。在当今时代，在面对人生樊篱时，禅依然能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。

我国台湾国学大师南怀瑾先生，实地修为，身体力行，讲法布施，而被称为佛家上师、当代“维摩诘”。南先生博览群书，学贯中西，涵盖儒释道，融会诸子百家，更及于医卜天文、诗词歌赋。

作为浮华尘世中的旷世贤师，南先生站在生命本身及国学的尖端，发别家所未发，讲别家所未讲，将禅的智慧转化为满天花雨，洒向红尘众生。禅海深广，而南先生却可以带我们驾鲸遨游。

在南怀瑾先生生动幽默、通俗易懂的讲解中，禅的奥妙直入每个人的心中，那么亲切，使人如沐春风。如果说原来在大家眼中，禅是深山寺庙的事情，那么现在南怀瑾先生使禅与我们每个人的生命息息相关，就像阳光、空气和水那么平凡，又是须臾不可离。

在南怀瑾先生看来，禅，并不是什么神秘玄乎的东西，也非某种超自然的经验或能力，它就在当下，穿衣吃饭是道，担柴运水也是道。当一个人能够透过事物表象而彻悟其本质时，那就是禅的境界。

禅，就是一颗平常心，是时刻倾注激情的生命姿态。平平凡凡才是真，禅就是这么平凡，而在这平淡中却大有奇趣。南先生正是从这平凡禅中发掘出了智慧的宝藏。

南怀瑾先生强调深解义趣的正信，就是要做到信心不逆，真正地信仰。看世界人生时不局限在心眼和肉眼，而是打开天眼和佛眼，迎受那从上头而来的智慧。

这禅的智慧就是生命的微笑与愉悦，就发生在彼此见面的时候。一个恬悦的微笑，它传递了一切，包含了一切。它绽放着心灵的和谐、完美和圆融，它让我们发现了生命的意义，同时又看见了自己。

在红尘中滚打的现代人，无时无刻不生活在严重的情感污染之中，心中的蓝图是扭曲的，因为大家把工作和生活当手段，把占有当目的。结果，生活变得乏味，情绪开始低落，身心健康受到摧残，最普遍的心理症状是紧张、焦虑、忧郁和充满敌意。

我们的生命不知不觉中了很深的毒。怎样洗清毒素呢？南怀瑾先生说当下一切、当下放下，就是将贪、嗔、痴、疑、慢统统放下。禅就是看破、参透，然后放下。放下就顷刻间踏上了苦海的岸，放下就能过行云流水般的快活人生，放下了尘世俗务的缠绕，就能开始竹杖芒鞋的生命驿旅。他开了一剂药方，就是最容易知道，但又最难做到的“放下”。南怀瑾先生特别注重布施，对所有生命的大悲悯和大爱心，本身也就是完善我们自己生命的必经之路。南先生向我们指出了这条幸福之路。

我们若勇敢地走上这条路，禅就让我们恢复天然野趣，让我们获得清净快乐，让我们寻回失落已久的灵性。

异想能够开天吗？水中能够捞月吗？无言的禅告诉我们，在静默与倾听中，体悟真谛，真性情面对一切。

总之，南先生所讲的禅，是洞悉生命及世界的真理；是摆脱一切束缚的心；是佛脚前的一盏灯，是通向觉悟的必由之路；是解脱得救之法，是指出众生解脱奔向自由的路标。

编者浅学陋见，水平有限。闻南怀瑾先生高妙之禅学讲解，心有所悟，捕捉灵光，恣意成文。如下海捞珠，如沙滩拾贝，能觅得一二奥妙，即不胜喜悦。

也许编者还未摸到门窗，而大家早就进了庭院。真正的智慧在民间，大家的眼睛是雪亮的，书中纰漏不足之处请大家多多批评，不吝指教。

　　身处凡尘俗世，聆听怀瑾妙语，回转众生百态，摘得方外禅心。当下无贪便是禅，当下无嗔便是禅，当下无痴便是禅，无下无疑便是禅。禅不是释放，禅不是能量，禅不是冲动；禅只是无奇，禅只是看破，禅只是放下。南怀瑾先生指出，在自然天地之间，禅机妙意无处不在。一粒沙尘中包涵一方世界，一朵野花中蕴藏一个天堂。无论行云流水，无论永恒宇宙，禅无处不在，获得禅心的唯一妙境，唯有“平常”二字。　　禅是一盏指路明灯，禅语、禅思、禅事、禅诗，无不蕴涵人生的最高智慧，它净化心灵，美化人格、强化内心的力量。让人们久闭的心门豁然开朗，如醍醐灌顶，茅塞顿开。　　台湾国学大师南怀瑾先生博览群书，实地修为，身体力行，讲法布施。以其学贯中西之识，涵盖儒释道三家所长，融会诸子百家之观，站在生命本身及国学的顶端，发别家所未发，讲别家所未讲，生动幽默，通俗易懂地将禅理转化为满天花雨，洒向红尘众生。望读者沙滩拾贝，觅得珍珠，领悟奥妙，不胜喜悦。