《摩诃止观》修道次第解读

序一(王雷泉)

序二(释净曼)

前言

第一章圆顿止观的形成

第一节智颚止观学说源流

第二节说己心中所行法门

第三节大乘经论对智顗止观学说的影响

第二章圆顿止观教学法：即次第而超越次第

第一节俱缘实相，同名止观

第二节以次第方便，显圆顿究竟

第三节善巧调和，止观双运

结语

第三章以大开圆解为根本加行

第一节二十五方便

第二节大开圆解

第四章导观之见：中道实相

第一节实相印

第二节三谛圆融

第三节一念三千

第四节性具善恶

第五节实相缘起

结语

第五章圆顿止观正行法要

第一节观心乃是教行枢机

第二节以“一念识心”为观所缘境

第三节以“观不思议境”为根本观法

第四节以“一心三观”为观心法要

结语

第六章观法行相

第一节常坐三昧(一行三昧)

第二节常行三昧(般舟三昧)

第三节法华三昧(半行半坐三昧)

第四节非行非坐三昧(随自意三昧)

第五节方等三昧(方等忏法)

第六节六妙门

第七节四圣谛观

第八节十二因缘观

第九节观心食法

附录一：慧思《随自意三昧》解读

附录二：智顗止观著述提要十五篇

参考文献

　　智顗是中国佛学史上第一位佛学思想集大成者。他从“教”及“观”两个层面，整合、判释南北朝至隋传入中国的全部印度佛学思想，创建了中国佛学自己的思想体系。他的思想推动并深刻影响了中国佛教的成熟与发展，而《摩诃止观》正是这一成就的最集中体现。