神在人间

前言

神的传奇

统领一切众神之王：宙斯/朱庇特

宙斯与伊俄

宙斯与欧罗巴

丽达与天鹅

震撼大地海王：波塞冬/尼普顿

渴望爱情冥王：哈得斯/普路托

哈得斯抢夺珀尔塞福涅

温暖似春太阳神：阿波罗/罗西雅斯

阿波罗与缪斯女神

阿波罗与达弗涅

冷峻如冰月神、猎神：阿耳忒弥斯/璐娜/狄安娜

阿耳忒弥斯与阿克泰翁

阿耳忒弥斯与恩底弥翁

狄安娜与阿波罗

刚柔相济智慧女神：雅典娜/密涅瓦

寻欢作乐酒神：狄俄尼索斯/巴克科斯

炉火生涯冶炼神：赫菲斯托斯/伏尔甘

失败英雄战神：阿瑞斯/玛斯

阿瑞斯与雅典娜

阿瑞斯与维纳斯

爱恨交加美神、爱神：阿佛洛狄忒/维纳斯

悲剧故事

探求真理的悲剧普罗米修斯

骄傲的悲剧尼俄柏

自恋的悲剧那喀索斯

命运的悲剧俄狄浦斯

爱国的悲剧拉奥孔

耶蜂俺说

圣灵受胎天使报喜

博士来拜

希律王屠杀婴儿圣母子逃亡埃及

接受洗礼招募信徒实现奇迹

最后的晚餐犹大之吻

耶稣之死上十字架

耶稣复活

前言

古希腊神话传说和基督教神话传说，是西方美术史中的两大母题。在两千年左右的时间里，这两大神话思潮时兴时衰，周而复始地争斗，孕育和发展了西方文明和以欧洲为主体的西方两大神话题材美术。尤其是文艺复兴以来的几百年里，西方美术界创作两大神话作品的热情空前高涨，连绵不绝。文艺复兴把人性从中世纪的桎梏中解放出来，人被逐渐视为宇宙万物的中心。古希腊神话中灵动鲜活的人性和自由精神，与文艺复兴的人文主义思想交汇交融，使艺术家们如鱼得水；宗教题材作品，也日益人间化、生活化。西方美术由此造就了自己独特的灿烂。

在西方美术史中，有一个现象使我很感兴趣，那就是上述两大神话传说中的主要故事、主要情节，不仅几乎都被表现过，而且还被不同年代、不同国家、不同流派的美术家反复表现。这样一种跨时代、跨国度、跨流派的“同题作画”，其作品中，是蕴含着西方文明在碰撞争斗中前进的轨迹的。莎士比亚说过，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。美术家眼申的神话人物也是千姿百态的。本书就是希望从美术作品这个本体出发，与读者一起，不仅欣赏“作品中的神话”，进而欣赏不同美术家眼中“自己”的神话，品一品其中的情感、意趣和艺术美。

古希腊悲剧是从古希腊神话演绎而来的，交织着人、神之间的感情纠葛和冲突，既有神的悲剧，也有人的悲剧，很是奇异，由此把它独立成章。

早在上个世纪的二三十年代，丰子恺、夏丐尊等艺术家、教育家就开始研究古希腊神话美术和基督教美术。几年前，我尊敬的长辈、著名学者王观泉研究员更是对这两大神话美术作了全面的开拓性的研究。而我，则是有幸站在巨人的肩膀上。

衷心感谢陈徵先生、王刚先生、韩建东先生、上海锦绣文章出版社的鼎力帮助和我的母校中国美术学院的培育。

衷心期待专家、读者的批评。

2007年11月29日

　　古希腊神话传说和基督教神话传说，是西方美术史中的两大母题。在两千年左右的时间里，这两大神话思潮时兴时衰，周而复始地争斗，孕育和发展了西方文明和以欧洲为主体的西方两大神话题材美术。尤其是文艺复兴以来的几百年里，西方美术界创作两大神话作品的热情空前高涨，连绵不绝。本书从美术作品这个本体出发，对西方美术史中的两大母题《古希腊神话传说》和M基督教神话传说》作了图释，不仅可以欣赏“作品中的神话”，还可以进而欣赏不同美术家眼中“自己”的神话。　　古希腊神话传说和基督教神话传说，是西方美术史中的两大母题，它们孕育和发展了西方文明和以欧洲为主体的西方两大神话题材美术。早在上个世纪的二三十年代，丰子恺、夏丐尊等艺术家、教育家就开始研究古希腊神话美术和基督教美术。本书就是希望从美术作品这个本体出发，与读者一起，不仅欣赏“作品中的神话”，进而欣赏不同美术家眼中“自己”的神话，品一品其中的情感、意趣和艺术美。