醒客的中国观

第一章 人心同 ——醒客中国观之普适逻辑

一、思维之范（追寻“多个的整体”——中国古哲在卡尔·雅斯贝斯的“世界哲学”中的位置）

二、存在之魅（探讨“在世界之中存在”——中国道禅与马丁·海德格尔的“诗性”哲思的共鸣）

三、心智之秘（描画“有意义的圆”——东方神秘主义和卡尔·古斯塔夫·荣格的人类心理和心灵之旅）

四、精神之教（“决定心灵的求索”——东方“至人”“教言”和马丁·布伯的“关系”世界、“相遇”人生、“对话”哲学）

第二章 文化异——醒客中国观之求异旨趣

一、根和中国之禀赋（追溯文化异同之源的人类学、历史学大师们）

二、教和中国式理性（自陈坚守“价值中立”的马克斯·韦伯）

三、史和中国式秩序（长于文化“观相术”的奥斯瓦尔德·施宾格勒）

四、人和中国之秉性（有“20世纪的伏尔泰”之美誉的伯特兰·罗索）

第三章 世纪问——醒客中国观之当代关切

一、文明之问：“西”与“东”（寻求“全体”和寄望未来——中国文明的汤因比之说）

二、全球化之问：“北”与“南”（现代世界体系——中国地位的沃勒斯坦之说）

三、现代性之问：“前”与“后”（“主体性，，和“他者”——中国“现代性”的福柯、德里达之说）

四、生存环境之问：社会人文与自然生态（尤尔根．哈贝马斯、安东尼·吉登斯和莱斯特．布朗）

第四章 中国题——醒客中国观之反鉴意义

一、千年中国之题：前现代中国——状态及影响·（醒客与千年中国的现代讨论；前现代中国状态的弗兰克之说）

二、百年中国之题（1）：育人（醒客与百年中国的现代讨论；杜威说“人”和“育人”）

三、百年中国之题（2）：择路（醒客与百年中国的现代讨论；萨特和波伏娃说中国之“路”和“择路”）

四、“78后中国”之题：富和强（醒客与“78后中国”的现代讨论：经济、社会、政治；当代中国与世界文明的亨廷顿之说）

第五章 中华风——醒客中国观之艺文叙事

一、真际——中国故事和人间叙事（中国风之小说1：西方、南美及黑塞、博尔赫斯、卡尔维诺）

二、真际——中国故事和世间人事（中国风之小说2：东欧及卡夫卡、卡内蒂）

三、美域——中国诗风与现代诗（思）潮（中国风之诗歌：美国及埃兹拉·庞德）

四、德界——戏场中国和常识伦理（中国风之戏剧：德国及布莱希特）

第六章 中国流——醒客中国观之现世求索

一、红流：毛的革命和毛式辩证法（法国及马尔罗、阿尔都塞）

二、智慧流之一：中国式生活智慧（易儒释道等经典的流播简况；中国搏击博弈之道简话）

三、智慧流之二：中国式生存智慧（现代音乐美术的门外之窥；当代醒客人生的东方气味）

四、智慧流之三：“生活世界”、当代“人”与中国智慧（心理学的哲学化和教化的哲学-一马斯洛、伽达默尔、罗蒂、怀特海）

尾声——“中华性”（Chineseness）之我观

《时代之思·中国研究丛书·醒客的中国观：近百多年世界思想大师的中国观感概述》集中论述了近百多年世界思想大师从时代、世纪、世界和人类等一系列基本和终极问题的向度对中国的观察与思考，涉及哲学、文化、历史、社会、政治以及文明论、全球化、现代化、生存环境等多个层面，显示了世界思想大师对中国观察与解读的深度与广度，展现了世界思想大师独清独醒的努力和思维，醒聩震聋的笔力和思想，恒言醒世的魅力和影响。

“醒客”即英文Thinker（思想者），专指那些在20世纪的各大领域具有世界级地位的理论家、学问家等，如：海德格尔、爱因斯坦、泰戈尔……，其共同的特征是“思想者”，不仅对时代、世纪和人类的基本和终极问题进行各自的思考，而且不约而同地对中国的兴趣与观察，从而形成了不同于其他群体的独特的深邃的“观中国与中国观”。《时代之思·中国研究丛书·醒客的中国观：近百多年世界思想大师的中国观感概述》围绕中国话题，解读了“醒客”们对20世纪最具广度与深度的诸如“文明论”、“全球化”、现代性和生存环境等许多精辟的论述。系《世界的中国观》姐妹篇。