《厚黑学》知识全知道

第一章 厚黑学概述

一、厚黑学的形成

学术渊源

厚颜黑心雏形

二、厚黑学的内涵

厚黑的释义

厚脸——盾牌

黑心——利矛

厚黑经

三、厚黑学的外延

万有引力的应用

与学术的结合

中西结合

《社会问题之商榷》

社会的螺旋式进化

第二章 厚黑学精髓

一、厚黑传习录

求官六字真言

做官六字真言

办事二妙法

运用之妙

二、厚黑学三步功夫

第一步：“厚如城墙，黑如煤炭”

第二步：“厚而硬，黑而亮”

第三步：“厚而无形，黑而无色”

三、厚黑的三种境界

第一种境界：不惜一切代价取胜

第二种境界：自我反省，胜人者有力，自胜者强

第三种境界：斗士，这是最后一种境界，它将前面两种境界融为一体

说得做不得和做得说不得

厚黑学与人格

第三章 厚黑学的灵活应用

一、厚着脸皮结缘

厚道为人，理解为大

严以待己，宽以待人

厚脸让人人重己

厚脸忍让，莫得罪人

厚脸人肚里能撑船

二、厚着脸皮积人气

为人诚实

信守承诺朋友多

厚脸大度，名流千古

富不居高，贫不低贱

三、厚脸赢人情

感情投资须积极

恩威并用人心聚

坚守信用，保持热情

拒绝得法人情存

尊人颜面，高明自我

四、厚脸也能修人品

给人留个好印象

厚脸面对尴尬

有苦恼就说出来

风度优雅风波平

眼泪是个大杀器

五、厚脸能忍成大器

该忍则忍，大事易成

忍小节，事竟成

少事为福，多心招祸

卧薪尝胆，寻机发迹

人在矮檐下，低头不碰头

六、攻守兼备处世宝典

破釜沉舟

防人之心不可无

借力使力

趁虚而入

抓住弱点

七、针锋相对处世法

坚守正义，理直气壮

灵活应变

以毒攻毒

不畏权贵

铁面无私

八、厚黑立戚木

从小事上立大权威

要善于使用威慑战术

不苟言笑者最威风

大将风度好管人

驾御部属应恩威并用

除强铲霸得人心

借力打力，力大无穷

九、厚黑经商术

厚脸赔本赚信誉

厚黑“忍经”经常念

狠心损己先利人

不以小利相妒

先于别人，断然出击

商场如战场，成败论英雄

十、厚黑领导术

玩火者必自焚

谨防小人阴奉阳违

无规矩不成方圆

胡萝卜加大棒

十一、厚黑求人术

软硬兼施

车轮战术

以笑招财

投其所好

善买人心

抛砖引玉

射人先身寸马

十二、厚黑推销术

不惧拒绝

小小技巧赚大钱

坐得住冷板凳

主动示弱

使用策略

从众效应

一见钟情

无理要求有“理”对

十三、厚黑对话术

善辩之术

数据也能唬人

魔力语言

话中有话

拒绝别人有窍门

十四、厚黑政治术

补锅法抗日

经济、政治、外交三者应采用合力主义

第四章 历史名人厚黑面面观

一、厚黑为人

“黑”老大曹操

“厚”老大刘备

厚黑兼备者孙权

无耻流氓刘邦

贪婪凶狠的董卓

心狠手辣的赵高

工于心计的李世民

杀人魔王宇文护

阴险歹毒的杨素

人称“媪相”的童贯

“莫须有”的秦桧

二、厚黑处事

杨、李狗咬狗一嘴毛

焦芳导演“黑吃黑”的丑剧

严嵩父子专权乱政

恶虎刘瑾恶贯满盈

温体仁借刀杀人

邢恕弃明投暗

蔡京挂羊头卖狗肉

张邦昌认贼作父

第五章 “厚黑教主”论史评事

一、李案吾论历史

进化三物

人事中的离心力和向心力

婚姻制度的三个时期

自由的三个时期

分配制度的三个时期

二、李宗吾论圣人

三代下无圣人

“三代以下人心不古”新解

圣人无相

圣人不一定无敌

厚黑仁义观

圣人之所以为“圣”的原因

信仰之无知

圣人之专横

圣人与君主狼狈相依

读书三诀

三、李宗吾论学术

去怵惕的弊端

对”宋儒去私”的怀疑

磁电与佛说

厚黑学与道德经

厚黑与宋学

第六章 “厚黑教主”谈人性

一、李案吾人性观

人性天生厚黑

怵惕之心，厚黑之端也

认同告子无善无恶观

性善与性恶的结合

西洋人性学说的流弊

二、李宗吾驳传统人性观

驳孟荀善恶观

驳宋儒恻隐误点

驳杨子“利己说”

驳量子损我观

驳“人性自私”论

第七章 厚黑杂谈

一、李氏厚黑之疑问

李宗吾发明了厚黑学吗

厚黑会让乱世更乱吗

言厚黑者为何不厚不黑

二、厚黑之学说修正

对达尔文学说的修正

对无政府主义的修正

三、李宗吾之畅谈

李宗吾谈政治

李宗吾谈经济

李宗吾谈怕老婆

附录

古文体厚黑学

宗吾家世（李宗吾自传）

柏杨谈李宗吾

南怀瑾回忆李宗吾

林语堂眼中的李宗吾

许倬云眼中的李宗吾

中国传统文化既以历史悠久、成就辉煌而著称于世，又以弊端丛生而遗害无穷。从某种意义上说，揭示传统文化的缺点比挖掘传统文化的优点更发人深省。要了解传统文化的弊端，辑有李宗吾一系列著作的《厚黑大全》是一本不可多得的好书。
《厚黑学》作者李宗吾，少时，曾从孔子“后世以为楷”之语，改名为世楷，字宗儒，表示宗师儒家。后来在成都读书时，以为儒家学说缺点殊多，宗孔子之儒家无如宗自己，遂改名为宗吾，从此进入他自己认为的那种状态：每读古人书，必怀疑，以思想独立精神审视历史和社会。1912年，他以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，以后陆续写了一些系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》、1928年发表的《社会问题之商榷》。1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。1936年，他还发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。1938年，又将以前曾发表过的短文（《心理与力学》）重新整理成书同名发表。因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称此书为《厚黑原理》。
《厚黑大全》则收集了李宗吾的重要论文和专著，通览全书，可以了解作者的思想全貌。就学术价值和历史地位而言，《厚黑学》、《厚黑原理》（《心理与力学》）、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》堪称是李宗吾的代表作。
《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为20世纪中国文化界一大奇观。厚黑学的奇妙就在于能教会我们在风云变幻的人生舞台上掌握先机，抓住胜利要点的智慧。
我们对李宗吾厚黑学各类文章进行了归纳整理，并遵照原著精神编写了这部《厚黑学知识全知道》。本书涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域，分类明显，具有很强的知识性，特别是书中的厚黑学应用和厚黑人物这两章趣味性十足，阅读本书不仅能增长历史文化知识修养，还能从中学到许多做人处世的学问。