常德禅

引 子

印度禅

中国禅

南宗正统

学禅的方法

南宗在沅澧流域的发展

卷一药山啸

药山惟俨禅师

惟俨学禅

惟俨禅法

惟俨禅教

惟俨与李翱

惟俨与道吾宗智

曹洞宗祖庭

卷二德山棒

德山宣鉴禅师

宣鉴的师父龙潭崇信禅师

德山蜀中参学

德山宣鉴出川

宣鉴顿悟

沩山斗法

避难太浮山

住持德山

德山宣鉴圆寂

德山的禅学思想

德山的禅教作略——德山棒

对德山禅的评价

德山宣鉴法嗣

卷三夹山境

夹山寺开山祖善会禅师

善会的师父船子德诚

善会寻师

善会悟禅

善会收伏周野人

夹山境

善会禅法

善会圆寂

洛浦元安禅师

临济门下一支箭

临济巴掌

南下洛浦

夹山学禅

元安诗禅

竹密岂妨流水过

元安法嗣

夹山善会法系

夹山善会法系的成员及其时代

夹山法系的禅功和诗学

夹山法系的价值

卷四碧岩录

宋朝佛果圆悟克勤时期

少年出家学禅于法演

著《碧岩录》一鸣惊人

圆悟克勤考释了“夹山顶”

圆悟克勤考释了“夹山关”

圆悟克勤考释了“夹山口”

圆悟克勤的行履

禅师圆寂夹山建塔

夹山寺《碧岩录》在中国文化史上的地位

《碧岩录》是“诗禅一味”的源头

《碧岩录》是“字禅一味”的源头

《碧岩录》是“教禅一味”的源头

《碧岩录》是“禅禅一味”的源头

《碧岩录》是“儒禅一味”的源头

夹山《碧岩录》公案故事选读

梁武帝问达摩大师

赵州至道无难

马祖日面佛月面佛

德山挟复问答

雪峰粟粒

云门日日好日

慧超问佛

翠岳眉毛

赵州四门

睦州掠虚汉

黄檗噇酒糟汉

洞山麻三斤

巴陵银椀里雪

云门一代时教

云门倒一说

镜清啐啄机

香林坐久成劳

忠国师无缝塔

俱胝只竖一指

翠微禅板

智门莲华荷叶

雪峰鳖鼻蛇

保福长庆游山次

刘铁磨老牸牛

百丈独坐大雄蜂

卷五夹山茶

禅茶渊源

养生健体的茶

养德正身的茶

见智悟禅的茶

民间饮食茶

禅门清规中的饮茶礼仪

禅茶的思想基础与境界

禅茶的思想基础

禅茶境界

夹山禅茶

“猿抱子归青青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”

“这一碗是什么?”

“吃茶去”

茶禅一味

智慧茶

不知是茶

从圆悟克勤的印可状到“茶禅一味”

夹山寺禅茶文化的影响

夹山禅茶文化对唐宋以来思想文化的影响

夹山禅茶文化对日本茶禅文化的奠基作用

“禅茶祖庭”石门夹山

夹山禅茶茶艺

参考资料

“常德禅”在中国禅宗历史上有着重要的地位。 灵悟编著的《常德禅》对流传于常德的禅宗法脉，条分缕析地深入剖解。其中既有对各派禅法的学理讨论，又有对禅宗公案的解读，也有对常德境内各种禅宗遗迹的历史考证，可谓是对中国禅宗文化发展史的重要一环——常德禅宗文化的全面介绍。“常德禅”在中国禅宗历史上有着重要的地位。 灵悟编著的《常德禅》对流传于常德的禅宗法脉，条分缕析地深入剖解。其中既有对各派禅法的学理讨论，又有对禅宗公案的解读，也有对常德境内各种禅宗遗迹的历史考证，可谓是对中国禅宗文化发展史的重要一环——常德禅宗文化的全面介绍。【作者简介】灵悟和尚，男，土家族，本名向延兵，笔名向未神游，湖南省石门县人。1993年加入湖南省作家协会，现为湖南省常德市吉祥寺住持。著有佛家三部曲：《大和尚—-虚云长老传奇》、《鸠摩罗什传奇》、《印光法师》。此外，还著有散文集三部，诗歌集一部，其中，《<红楼梦)佛学词典》出版后产生了一定影响。