图解密宗大手印

噶玛噶举皈依境

编者序发掘心中的宝藏

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大手印四瑜伽的品级与道地

大手印四瑜伽的修法体系

第壹章大手印的渊源与分类

1.开宗明义：何谓大手印？

2.追根溯源：大手印的传承历史

3.噶举之父：帝洛巴

4.苦修者的典范：那洛巴

5.西藏噶举之父：马尔巴

6.西藏噶举第二代祖师：米勒日巴

7.西藏噶举的发展：冈波巴与达波噶举

8.达波噶举的传承：“四大八小”

9.大手印的分类：实住大手印、空乐大手印、光明大手印

10.适合中等根性者修习的：空乐大手印

11.最上的大手印法门：光明大手印

12.止贡噶举对大手印的发展：大手印五支圆满道与六成就法

第贰章你必须了解的

1.佛教的世界观：万物不离五蕴

2.万有生灭的动力：业与因果

3.万有的共性：无常、苦、无我

4.宇宙间的一切万法：轮回与涅槃

5.有情世间：六道与三界

6.超越轮回的成佛之地：净土

7.佛的智慧德相：三身

8.佛的五智：大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智、法界体性智

9.概念的区分：大手印与手印

10.大手印三要(1)：见

11.大手印三要(2)：定

12.大手印三要(3)：行

13.修持大手印的根本境界：除妄见性

第叁章修法的前行

第一节将凡俗心转向佛法的思维修习：四共加行

1.人身难得：理解人身的可贵

2.生命无常：将对死亡的恐惧化为修行的动机

3.因果业报：认识轮回与解脱的关键

4.轮回皆苦：舍离六道轮回

第二节入门的先导：四不共加行

1.皈依大礼拜：免于误入歧途

2.观想金刚萨■：清除障难

3.供奉曼达：最圆满的资粮

4.上师相应法：来自上师的悲智加持

第肆章大手印四瑜伽

第一节修习大手印的基础姿势：七支坐法

1.七支坐法的技巧：端直其身，坐金刚座

2.七支坐法的效能：三安稳与四忆念

第二节正修法第一：专注瑜伽法

1.集中注意力于具体事物的方法：专注于小球，小木块法

2.佛之身、口、意三业的象征法：观想佛像、字像、明点法

3.柔气修法：金刚数息法

4.刚气修法：宝瓶气

5.切断想念的方法：切念法

6.放任想念的方法：纵念法

7.控制想念的方法：心不动念法

8.专注瑜伽最后安止境：平静无波

第三节正修法第二：无生瑜伽法

1.观察心之动与不动的本性：心行处灭，言语道断

2.通达无上菩提：无取无舍

3.无生瑜伽禅定(1)：观察三时之幻

4.无生瑜伽禅定(2)：观察心之是物非物

5.无生瑜伽禅定(3)：观察心之不可数

第四节正修法第三：特殊瑜伽法

1.睡梦喻：了悟色即是心

2.水冰喻：认知万象本体无二无别

3.水波喻：化一切为一元

第五节正修法第四：无修瑜伽法与结论

1.证得无上菩提：大手印的涅槃境界

2.结论一：修习大手印瑜伽的四个层面

3.结论二：菩提道上的障碍

第伍章大手印五支圆满道

1.修法的前行：发菩提心

2.密咒的精华：本尊瑜伽

3.智慧的精华：上师瑜伽

4.中观的精华：大手印禅修

5.佛果的精华：回向功德

第陆章那洛六成就法

1.灵热成就法(1)：前行修习

2.灵热成就法(2)：根本修习之灵热发生

3.灵热成就法(3)：根本修习之灵热经验与灵热超胜

4.灵热成就法(4)：实验修习

5.幻观成就法：认证一切皆为虚幻

6.梦观成就法(1)：明悉梦境法与转变梦境法

7.梦观成就法(2)：认识梦境之幻并观其实相

8.净光成就法：根本净光、道净光与果净光

9.中阴成就法(1)：证入清净法身

10.中阴成就法(2)：证入净报身

11.中阴成就法(3)：证人胜化身

12.转识成就法：殊胜的破瓦法

第柒章大手印的合修法与常见问题对治

1.合修法(1)：大手印与九节佛风

2.合修法(2)：大手印与大摊尸

3.合修法(3)：大手印与看光

4.常见问题(1)：外泄与失控

5.常见问题(2)：气结

6.常见问题(3)：慌乱与气逆

附录一恒河大手印释

附录二大手印愿文释

附录三椎击三要诀胜法解说

修法故事那洛巴经历十二重考验

修法故事云游四方、善于说法的米勒日巴大师

专题关于献曼达

专题“嗡阿”“口牛”三字明咒的含义

修法故事牧童觅心

修法故事冈波巴大师修炼灵热的经历

前言

发掘心中的宝藏“大手印”是什么？武侠小说中把大手印杜撰成神乎其神的“武林绝学”，然而现在您所翻开的这本书却绝不是什么武功秘籍恰恰相反，大手印乃是佛教密宗最高层次的修心法门。修心不是让人去四处寻找“对手”，世人有烦恼，有仇恨，总是假想出各种“对手”来试图打败它，但却不知一个人的真正对手，其实是他自己的内心。在“大手印”这三个字中，包含着“自心是佛”的意思，也就是说，三世诸佛的无二智慧，要到自己的心中去寻找。因为人们的佛性是无形无相、大如虚空的，所以说“大”；“手”就是心；“印”则是说众生与佛心心相印，佛心即我心，我心也就是佛心。

大手印的古老传承大手印教法来源于佛陀金刚总持，这种教授代代相传至今，是最为神秘殊胜的传授。可以说，大手印包含了佛陀所有开示的精义，它由金刚总持开始，传授到印度大成就者帝洛巴，并在帝洛巴手中得到了发展和校正。后来，藏传佛教噶举派的开山祖师马尔巴赴印度留学，从帝洛巴的弟子那洛巴处学得大手印归藏，从而使大手印教法成为显密大手印噶举派教义的精髓。而在西藏密宗的其他教派，如萨迦、格鲁等教派中，大手印也都有传承。

古老智慧对现代人的启示当然，仅仅是由于大手印教法的古老，还不足以促使我们出版此书。人类的文明历史绵延数千年，古老的东西不计其数，有些东西被否定了，取代了，然而一次次令我们震惊的却是，古人为后人留下的一座座智慧的高峰，其理论和思想不断地在今天得到印证，促使我们去研究，去探寻。大手印教法一方面是教人悟心的法门所有佛法都在告诫世人：我们所执迷的一切外在事物都是假的、虚幻的，而宇宙间唯一真实的实相，就是每个人都具有的真心。为这颗真心拂去染杂，让自心本性洞然显现，凡俗众生便可以转变为佛，永远脱离轮回之苦。大手印教法就是这样一门能让人通过实修而达到“即身成佛”的殊胜法门。

另一方面，博大精深的大手印教法中，还涉及了一些诸如生拙火、调气息的方法，比如金刚数息法、宝瓶气呼吸、三三九风箱式调息法等，依照这些方法修习，可以起到升清气、降浊气、烧化垃圾的作用，客观上能够培养元气，使修习的人精力充沛，这又与道家所讲究的“大小周天搬运法”有着异曲同工之妙。可见，大手印传承的修法技巧能够帮助修行者进入禅定的清静境界，这的确是有一定的科学道理的。

基于以上种种原因，我们决定出版这本《图解大手印》。在本书所使用的标准底本方面，我们选择了《大手印瑜伽法要》，这是17世纪时由西藏噶举派第二十四代祖师白莲花祖师，综合当时流行的各种大手印法本而编成的。大手印瑜伽是三类大手印中的一种，与其他两种大手印空乐大手印和恒河大手印相比，大手印瑜伽层次分明、由浅入深，同时又不需要灌顶，人人可修，最适于一般读者接受。此外，我们还参考了《恒河大手印》(元音老人著)、《大手印最高成就修行法》(云南民族出版社)、《了义炬.活用佛法》(云南人民出版社)、《藏密瑜伽的奥秘与传奇》(西藏人民出版社)、《密宗指要》(巴蜀书社)等诸多藏密著作，并补充了与大手印瑜伽密切相关的“大手印五支圆满道”和“那洛六成就法”等内容，希望能够用通俗易懂的形式，使读者获得对大手印全面、完整的认识。

需要说明的是，我们出版此书的初衷，并非是希望所有的读者都将它作为一本修炼密法的教材，读过以后非实修不可。事实上，大手印教法虽然十分殊胜，但是对于修学者自身素质的要求也非常高，如果没有一位成就上师的言传身教，大手印的最高成就也很难轻松获得。我们的愿望是，读者能够在轻松的阅读中多少了解到什么是佛性。不论任何事物，佛都在其中，并未拿走什么，也末增添什么，想要见到一切事物的实相，就要以完美、真诚的眼光，来观察完美的真理。每个人心中都深埋着宝藏，透过大手印，我们可以了悟纯净的自性，发掘出心中的宝藏，并将这作为我们应对生活中的负面想法、情绪和环境的起始点。这才是大手印应该带给我们的活力充沛的身体以及健康的心。