圣书的子民

插图目录前　言第一章　逻各斯中心主义和《圣经》传统第二章　经中之经　　先知　　《以赛亚书》开始部分里的律法书语言 　　先知话语中的时间 　　先知话语的语气　　耶稣　　成全律法和先知　　《约翰福音》开始部分的“太初有道”　　圣保罗第三章　世俗经典:“美丽的俘虏”　　圣哲罗姆和对世俗文学的救赎　　奥古斯丁和基督教文本理论的发展

插图目录前　言第一章　逻各斯中心主义和《圣经》传统第二章　经中之经　　先知　　《以赛亚书》开始部分里的律法书语言 　　先知话语中的时间 　　先知话语的语气　　耶稣　　成全律法和先知　　《约翰福音》开始部分的“太初有道”　　圣保罗第三章　世俗经典:“美丽的俘虏”　　圣哲罗姆和对世俗文学的救赎　　奥古斯丁和基督教文本理论的发展　　后世对文本的偶像崇拜　　圣书的子民第四章　福音的传播和读写能力的发展　　日耳曼异教徒的生活　　罗马传教士和撒克逊文化　　凯德蒙的奇迹　　十字架的道路　　王权与新智慧　　一个圣书的子民第五章　外在之书和内化之书　　太初之道　　从中间读起　　描写新生命　　关闭和打开第六章　作者的意图和读者的固执　　智慧，教诲和权威　　约翰·威克利夫的虔诚读者　　《圣经》自身的文法和逻辑　　真理和时间　　权威和固执的读者　　去坎特伯雷朝圣途中的“意图”　　悔罪和转意归主第七章　读者的象征　　虔诚读者的象征　　喜爱上帝的道　　作为读者的教授　　象征、信条和道成肉身　　浮士德选择的象征图案　　逻各斯和读经者第八章　真实的叙述　　伟大的试金石　　清教的自我　　市场上的精神自传　　共同的文本，独特的体验　　受圣灵启示的道　　诗意的《圣经》第九章　《圣经》与美国神话　　新英格兰的清教徒和《圣经》　　最初对美国神话的质疑　　政治上的先知　　后现代时期的悲哀　　脱离了《圣经》的神话　　为了福音而不提《圣经》第十章　文本理论和伤心的读者　　现实性叙述的尴尬　　《圣经》中的忏悔叙述　　现实主义和伤心悔罪结束语人名和主题索引《圣经》引文索引译 后 记

本书从西方宗教、文学、历史、哲学、绘画诸方面，有力地说明了《圣经》在西方文化形成过程中所起到的主导作用和持续的影响力。作者批判了当代文论对基督教文本理论的歪曲，并从基督教的立场出发，提出了自己对西方文学和文化的见解。作者援引书籍数百种，涉及中古英文、德文、法文、拉丁文、西伯来文、希腊文等，显示出惊人的博学和对西方文化深刻的洞见。该书是西方文学、文化和基督教跨学科研究的必不可少的重要参考著作。

接受文本对人的影响——这也许是人们将会从《圣书的子民：基督教的特质和文本传统》中看到的智慧。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——伊曼纽尔·莱文纳斯　　《圣经》之所以对英语文学产生文字上的影响，并不是因为人们认为《圣经》是文学，而是因为人们认为它描绘了上帝的道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——T.S.爱略特