寻找“个人”

序第一章 引论　第一节 缘起：现代个人观念与现代中国文化文学　第二节 问题：研究历史与现状　第三节 界定　　一 主要概念　　二 基本内容　　三 方法和结论第二章 从鸦片战争到戊戌维新：“人”与“天”的分离　第一节 将“人”从“天”中释放出来　　一 古代中国“人”的观念的本质　　二 古代中国“人”的观念的变数　　三 “天”的退让与“人”的出现　第二节 重估“人”的价值：从龚自珍到谭嗣同　　一 龚自珍——“众人之宰，自名曰我”

序第一章 引论　第一节 缘起：现代个人观念与现代中国文化文学　第二节 问题：研究历史与现状　第三节 界定　　一 主要概念　　二 基本内容　　三 方法和结论第二章 从鸦片战争到戊戌维新：“人”与“天”的分离　第一节 将“人”从“天”中释放出来　　一 古代中国“人”的观念的本质　　二 古代中国“人”的观念的变数　　三 “天”的退让与“人”的出现　第二节 重估“人”的价值：从龚自珍到谭嗣同　　一 龚自珍——“众人之宰，自名曰我”　　二 谭嗣同——“冲决网罗”　第三节 重释“人”的本质：从早期改良派到康有为　　一 早期改良派——人人有“自主”、“自立”之权　　二 康有为——“各为一身，各有自立自主自由之人权”第三章 清末民初：从“人”到“个人”的过渡　第一节 中国现代个人观念的起源　　一 “个人”之语境的形成　　二 西方“个人”话语进入中国　　三 “国民”：在“人”与“个人”之间　第二节 合“群”的“个人”：主流话语　　一 严复的群己之辨　　二 梁启超的新民理想　　三 革命思潮中的国民情绪　第三节 尚“独”的“个人”：另一种声音　　一 “依自不依他”——章太炎的最高原则　　二 “任个人而排众数”——鲁迅的独特取向第四章 五四前后：现代个人观念的确立和多元化　第一节 个人观念的承接与转换　　一 从“小”到“大”——“个人”地位的转变　　二 从“公”到“私”——“个人”领域的扩展　　三 “个人”的凸显与歧义的产生　第二节 激进与激退：以陈独秀、李大钊为代表　　一 陈独秀——从“个人本位主义”到“虛无的个人主义”　　二 李大钊——“个人”与“民众”的双重代言　第三节 坚守与困境：以胡适、周作人为代表　　一 胡适——“健全的个人主义”　　二 周作人——“单位是个我，总数是个人”　第四节 矛盾与悬置：以鲁迅为代表第五章 结语主要参考文献后记英文目录

无论在逻辑还是现象层面，现代个人观念，始终与整个现代中国文化文学有着不解之缘：它不仅相伴或纠结于现代中国文学发生、演变的历史进程，亦影响着对这一历史进程及其性质的史学阐释。本书选取晚清至五四这一具有发生学意义的关键时段，在文化——文学、思想——观念、历史——理论相结合的综合性视野中，以经典著述和文献史料为依据，以范畴、观念、思想分析为脉络，把“个人”这样一个关键词和核心观念从相关思想表述、文化文学话语中剥离出来，将其作为现代中国思想文化文学的一种元话语、元观念加以研究，从发生学的意义上探讨现代个人观念的发生与现代中国思想的复杂关系。

现代个人观念不仅相伴或纠结于现代中国文学发生、演变的历史进程，而且影响着这一历史进程及其性质的史学阐释。本书将题旨集中在“个人”与“个人观念”上，系统深入地研究这一元话语和元观念在清末至“五四”这一特定历史语境中的发生、嬗变，它以经典著述和文献史料为依据，把“个人”这一核心观念从文化文学话语中剥离出来，将其定为中国思想文化的元观念，从发生学的意义上探讨现代个人观念的发生与现代中国思想的复杂关系。该论文概念、范畴的界定清晰、科学，个案分析见解独到，其诸多观点发前人之未发，具有很大的启发性。