李贽儒学思想研究

导论：李贽思想研究的回顾与展望　一、明清时期　二、民国时期　三、新中国成立以后至“文化大革命”时期　四、20世纪70—90年代　五、20世纪末至今　六、台湾学者李贽思想研究概况　七、李贽思想研究展望第一章　李贽生活的社会背景　一、朱明的家法　二、白银“密窖”　三、泉南佛国与海滨邹鲁　四、蔡清：从祀孑L庙的李贽乡党　五、宗族：儒教社会之土壤　六、林载贽的庭训第二章　学校以及科举生涯　一、程朱理学的科举化　二、科举必由学校：儒教的场所　三、明代科举考试：甲榜与乙榜　四、八股：从明经义到缮写誊录生　五、场上之文与场下之文第三章　入道之门：从王学开始第四章　求道师友：李贽的学术渊源第五章　牧民与参禅：治平事业之践履第六章　安身立命与儒道儒教之辩第七章　礼教视野下李贽妇女思想第八章　李贽儒学思想：以轻史为核心结论：还原性诠释法与儒教社会参考资料后记

　　书稿以李贽儒学思想进程为纵线，儒教社会政治、经济、教育、文化、学术、社会生活等内容为横线，历史地、具体地考察了儒教社会与李贽儒学思想的关系，全面展现了儒教社会以及李贽儒学思想的原貌和全貌。　　第一、二章全面考察了李贽儒学思想对体制化、八股化程朱理学的批判；第三、四章说明了阳明学及其后学，尤其是王畿、罗汝芳对李贽儒学思想形成的影响；第五、六章展现了李贽与骆问礼、耿定向等抱持正统儒学、儒教观念者的正统异端之辨；第七章比较了李贽妇女思想与儒学正统妇女观的异同；第八章全面辨析了李贽经史之学，尤其是《道古录》、《九正易因》、《藏书》所体现出的正统和异端内容，说明了李贽自认尊孔，但以儒教社会正统观念来看，实则反孔。全书最后提出了汉代至清末的中国传统社会，是以礼教为核心内容、儒家经史之学为载体、现实教育教化为旨归的儒教社会。