东方智慧的崛起

中文版序/5

第一章跨越喜马拉雅山

——密教的历史性流向/9

密教作为活生生的教法，仅在日本和中国西藏附近区域遗风犹存。两者都是来自印度，但是从外形来看，两者现在的宗教形态却全然不同。

活着的密教/11

日本密教和藏传密教/17

印度佛教中的密教/24

印度教和密教/29

中国及西域地区的密教/36

东南亚的密教/41

日本的密教/46

第二章人和宇宙

——密教的思想/53

人的生命有着和宇宙的生命无法切割开来的关系。人的脊柱骨就是宇宙之柱，世界的主轴，呼吸就是风，肚脐或者心脏就是世界的中心。

宏观和微观的对应/55

神、佛、人/60

真理之语/66

显和隐/71

宇宙即佛/75

宇宙本质性的东西/81

二就是一/87

第三章发现自己

——密教的实践/93

只有在否定了对自我的执著，才能用宇宙规模的视线来睁眼观照自我。发现自我，才能开发出自我内部潜藏着的普遍性的宇宙意识。

平常的自己和本来的自己/95

法师和弟子/100

凝缩宇宙/105

密教的修行和仪式/111

密教的观法/119

日本密教和藏传密教的观法/126

从现世利益走向成佛/133

第四章用感觉来捕捉

——密教的象征主义/139

密教的曼荼罗、绘画以及雕刻等所具有的颜色和形状，并不是为了诉说人的美学感觉才有的，这些形、色、音、运动等是不断超越时空的真实

混沌与秩序/141

色、形、音和运动/148

曼荼罗的构造/155

胎藏曼荼罗/160

金刚界曼荼罗/168

曼荼罗的展开/177

不折不扣的对象/181

第五章从个体走向全体

——密教的社会性/189

佛的智慧，就是佛和众生为一体的本来应有的方式。迎着众生救济的方向的悲是根本，这些都是作为社会性的实践活动并使之结果成为最终目标，如果没有社会实践活动，密教也就失去了它的价值。

俗和非俗/191

对欲望的肯定/199

与社会藕断丝连/204

众生救济树立戒律/208

万物皆有生命/213

新宗教和密教/218

现代社会和密教/224

后记/229

《东方智慧的崛起：揭开人和宇宙的奥秘》作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。
　　《东方智慧的崛起：揭开人和宇宙的奥秘》不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。

★1.作者为日本当代密教研究权威、日本高野山真言宗管长（住持）
　　★2.既有高超的密教理论基础，又有深刻的修行体验经历
　　★3.兼顾学术专业与大众读者口味的通俗经典，是了解密教历史、思想与智慧的必读佳作
　　★4.佛光大学蓝吉富副教授、辅仁大学夏林清教授负责作序推荐
　　★5.弥补了宗教名著《人的宗教》里点到为止但没有讲透的秘密