论我们教育机构的未来
论我们教育机构的未来封面图

论我们教育机构的未来

(德) 尼采, 著

出版社:译林出版社

年代:2014

定价:33.6

书籍简介:

尼采在本书中阐发了自己的教育理念。尼采认为,当时的德国教育存在着两种表面上相反但本质上相同的倾向:一种是“扩大教育的倾向”,一种是“缩小教育的倾向”。“扩大教育的倾向”盲目扩大受教育者的范围,“缩小教育的倾向”任意缩减教育的范围,它们都对真正的教育产生了巨大的危害。真正的教育应该是精英教育、通识教育,是为真正的天才诞生创造基础的教育。

作者介绍:

弗里德里希·尼采(FriedrichNietzsche,1844——1900),德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年人波恩大学学习神学和古典语文学,次年放弃神学,转入莱比锡大学专攻古典语文学,深受导师里奇尔赏识。在此期间,喜欢上叔本华哲学,结识瓦格纳,二者对其思想皆产生巨大影响,日后又成为他主要的批判对象。1869年,大学刚毕业,即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授,但其志向在哲学。1872年初,出版《悲剧的诞生》,奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》、《人性的,太人性的》。1879年,因健康恶化提前退休,此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部,在飘泊中写了大部分著作,包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看哪这人》等。1889年初,精神失常,直至去世。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。   周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》、《作为教育家的叔本华》等。

书籍目录:

译者导言:教育何为?

一、关于《论我们教育机构的未来》

二、教育中的两种错误倾向

三、两种倾向在新闻界合流

四、天才是教育的目标

五、真正的教育之内涵

六、教育的可悲现状论

我们教育机构的未来

导言

前言

第一讲 现代教育的两种倾向

第二讲 人文教育始于严格的语言训练

第三讲 教育的使命是使天才得到养育和支持

第四讲 教育机构与生计机构的对立

第五讲 衡量大学教育的三个尺度

重要语词译表

内容摘要:

《论我们教育机构的未来》是尼采的一部未完成作品,生前没有出版。是1872年1月至3月,尼采在巴塞尔大学做的五次公开演讲结集而成,于1996年由著名学者周国平第一次翻译成汉语。在本书中,尼采对当时德国教育的现状进行了考察和思索,批判了当时德国大学和文科中学教育中存在的两种错误倾向,尼采认为,教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养,为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。

编辑推荐:

1)尼采唯独一部论及教育的专著,对今日中国教育震耳发聩的警醒;
  在尼采的著作,《论我们教育机构的未来》是他唯独一本谈教育的专著,有着不可取代的价值,书中既包含一个亲历者的新鲜感受,又贯穿着一个哲学家的成熟思考,我们会发现,即使针对近日中国的教育,我们仍然能从书中获得同感并得到启发,可惜的是,全世界都在尼采所批判的两种教育道路上越走越远。
  2)“倘若你们的向导是盲人却仍以明目人自荐,谁能引你们到达教育的故乡呢!倘若本来应该教你们说话,却纵容你们自己结结巴巴,本来应该领你们在艺术品面前入神静思,却纵容你们自己作审美想象,本来应该迫使你们倾听伟大的思想家,却纵容你们自己作哲学思考,你们中谁能对艺术的神圣严肃产生真正的感觉呢!所有这些方法只能是你们永远远离古代,成为眼前生活的奴仆。”
  3)国内尼采研究周国平翻译并撰写导读
  该书由著名学者周国平于1996年翻译完成,2011年第一次出版,是国内翻译完成的最近新的一本尼采作品。在教育越来越被功利所支配,越来越远离教育本义的今天,本书的出版无疑具有极强的参考意义。
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书籍规格:

书籍详细信息
书名论我们教育机构的未来站内查询相似图书
丛书名汉译经典
9787544749725
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出版地南京出版单位译林出版社
版次1版印次1
定价(元)33.6语种简体中文
尺寸21 × 15装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

论我们教育机构的未来是译林出版社于2014.10出版的中图分类号为 G40-095.16 的主题关于 尼采,F.W.(1844~1900)-教育思想 的书籍。