悲剧的诞生

本书说明

译者导言：艺术拯救人生

一、关于《悲剧的诞生》

二、日神禾口酒神

三、悲剧的本质

四、艺术形而上学

五、艺术比真理更有价值

六、对科学主义世界观的批判

悲剧的诞生

前言——致理查德·瓦格纳

一、自然本身的二元艺术冲动

二、希腊人身上的二元艺术冲动

三、用日神艺术美化生存的必要

四、二元冲动的斗争与和解

五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体

六、民歌是语言对音乐的模仿

七、对歌队的正确解释

八、希腊悲剧如何从歌队中诞生

九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质

十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神

十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡

十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则

十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能

十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质

十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型

十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧

十七、科学精神与悲剧精神的对立

十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆

十九、德国精神是酒神精神复兴的希望

二十、对于酒神精神复活的信念

二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟

二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧

二十三、现代文化失去了神话的家园

二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学

二十五、酒神呼唤日神进入人生

酒神世界观

一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉

二、日神与酒神：美与真的斗争

三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽

四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰

自我批判的尝试

重要语词译表

《汉译经典：悲剧的诞生》是尼采的第一部较为系统的哲学和美学著作，他在书中独创了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念，借此为切入口，以独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。是读者理解尼采美学和哲学的入门书。

1）尼采一鸣惊人的巨作，其一生主要哲学思想的出发地；
　　《悲剧的诞生》从希腊民问传说中的酒神崇拜和日神崇拜的爿俗中找到了开启希腊占典悲剧、艺术及民族精神的钥匙，以哲学的激情和恢宏的气势阐释了艺术的起源、本质及功用，文风犀利，说理透辟，尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。
　　2）“日神精神”与“酒神精神”的诞生地；
　　《悲剧的诞生》中，尼采认为，日神（阿婆罗）的艺术表现为雕塑和史诗，是梦幻艺术；酒神（狄俄尼索斯）的艺术表现为音乐，是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队，是“日神精神”和“酒神精神”融合的产物。尼采把“酒神精神”看作希腊艺术的根本基础，即“对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志”。
　　3）出自尼采笔下的论悲剧与人生的最棒著作；
　　尼采从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，提倡一种审美的人生态度，建立起一种悲剧人生观。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。
　　4）国内尼采研究周国平翻译并撰写导读，完美再现原著平实而不乏诗意的风格。
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