知识与德性

绪论

一、研究的主题与意义

二、文献综述

三、研究的问题与方法

第一章 德性与知性

第一节 荀子知性德性的学术渊源

一、对稷下学者思想的吸收

二、对儒家思想的传承

三、对墨家思想的批判

第二节 中西方德性与知识关系

一、古希腊德性与知识的分离

二、原始儒家德性与知识的融通

三、下学上达的德性实践范式

第三节 知性与德性话语分析

一、知性德性的内涵

二、知性德性的特征

三、知性德性的特质

第二章 知性与人性

第一节 天人关系观

一、人道本于天道

二、荀子性恶的知性思辨

第二节 性可教化的知性本质展现

一、性恶历史诠释

二、性趋恶论而非性恶论者

第三章 知性与教化

第一节 知性教化的历史溯源

一、西周的教化传统

二、知性教化的伦理造诣

三、化民成俗的德性自证

第二节 荀子知性教化的价值设计

一、知辨义分

二、心以征知

三、材性知能

第三节 荀子知性教化的德性实践

一、情为知性教化之基

二、礼为知性教化之则

三、养为知性教化之方

第四章 知性与修养

第一节 知性德性的价值旨归

一、自我认同的人伦关系建构

二、自我迁化的修养途径建构

三、自我解蔽的认知能力建构

第二节 知性德性的修养之方

一、学的人格践履

二、诚的知性涵养

三、独的知微功夫

第三节 仁知统一的人格境界

一、知则明通的君子人格

二、知通大道的圣人理想

三、学至圣王的人格追求

第五章 知性与德治图景

第一节 知人之重义价值取向

一、隆礼贵义的传统要义

二、重义而不轻利的荣辱观念

三、荣辱之辨的义利承转流变

第二节 知天之持续生态协同

一、天行有常的生态伦理价值观

二、天人相参的生态伦理目标

三、制天命而用之的生态伦理实践意识

四、谨其时禁的生态道德责任观

第三节 知命之生死圆融

一、生命之真而尊重生命自然价值

二、生命之善而尊重生命精神价值

三、生命之关而实现生死之超越

第四节 知群之和一之道

结语 教化为知性德性的主旨

参考文献

后记

《知识与德性：荀子“知性”道德哲学研究》以荀子德性论为研究视角，以知识与德性的关系为研究的问题视阈，其涵概了化性起伪的德性践履、复返其初的教化理路、修身自名的实践方式、群居和一的德治目标，凸显以分为逻辑经脉而通过知性的外向思维实现德性的自我沉淀、自我解蔽、自我迁化，而这一思想反映在社会中即在于对礼仪规范的认同、情感的涵养、音乐的熏陶，在知识的积渐积靡的化民成俗中达至自在自为的大清明境界。因而，这是与孟子及其心性儒家不同的成人之路，相反、萁教化成德的思维更接近于西方黑格尔的思想，因此与孟子及黑格尔的中西方比较为两条线索贯穿全书始终，并彰显由分而一的德性的中和、易良，人伦秩序的稳定、谐和的知性性格。

《知识与德性：荀子“知性”道德哲学研究》研究荀子的知性伦理思想，以德性论为研究视角，以知识与德性的关系为研究的问题视阈，其涵概了化性起伪的德性践履、复返其初的教化理路、修身自名的实践方式、群居和一的德治目标，凸显以分为逻辑经脉而通过知性的外向思维实现德性的自我沉淀、自我解蔽、自我迁化，而这一思想反映在社会中即在于对礼仪规范的认同、情感的涵养、音乐的熏陶，在知识的积渐积靡的化民成俗中达至自在自为的大清明境界。