佛典辑要

总论：佛教与中国文化一、佛法东传与西天取经 导读 1.佛法东渐诸说 2.东晋法显西行求法 3.“唐三藏”西天取经二、小乘禅学与儒道文化 导读 1.中国佛教的最早经典——《四十二章经》 2.汉魏小乘禅学的主要经典——《安般守意经》（并康僧会序） 3.融合儒道文化的《牟子理惑论》 4.汉魏佛典和印度佛教经典中关于佛的记载 5.汉魏佛教的“神不灭论”与中土传统的“灵魂不死”三、谈“空”说“无”——佛教般若学与魏晋玄学 导读

总论：佛教与中国文化一、佛法东传与西天取经 导读 1.佛法东渐诸说 2.东晋法显西行求法 3.“唐三藏”西天取经二、小乘禅学与儒道文化 导读 1.中国佛教的最早经典——《四十二章经》 2.汉魏小乘禅学的主要经典——《安般守意经》（并康僧会序） 3.融合儒道文化的《牟子理惑论》 4.汉魏佛典和印度佛教经典中关于佛的记载 5.汉魏佛教的“神不灭论”与中土传统的“灵魂不死”三、谈“空”说“无”——佛教般若学与魏晋玄学 导读 1.“色即是空”——《心经》 2.“扫一切相，破一切执”——《金刚经》　3.“非有非无”，“亦空亦假”——《中论》　4.谈“空”说“无”——“六家七宗”对“空”的有关论述　5.“不真故空”——《不真空论》四、一念心中具三干世界——天台宗的圆融哲学 导读 1.“会三归一” 2.“性具善恶” 3.“贪欲即道” 4.“一念三千” 5.“三谛圆融” 6.“止观并重”五、“万法唯识”——唯识宗的“阿赖耶识”说 导读 1.外境非有，内识非无 2.世界万有，由识变现 3.破“空”、“假”，显真实——唯识“三性说” 4.五种种姓说——唯识宗的家传秘法六、“一即是多”——诡辩论与辩证法掺杂在一起的 华严宗哲学 导读 1.万法出自“清净心” 2.“一即是多”，“总即是别” 3.红花白藕青荷叶，三教原本是一家七、“寻找主人翁”——重自心、讲自性、完全中国化了的禅宗哲学八、中国佛教的衰微和净土信仰的盛行附录一　本书所选佛典及有关文献附录二　主要参考书目

《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想乃至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》、《维摩诘经》、《坛经》等，变繁复名相、艰深义理为通俗浅见。由原典窥佛义，悟佛义看流变，体例完备，脉络清晰，从佛教初人中原到佛教的中国化、中国化的佛教，为初探佛门、佛理者开了解与研究佛教之山门。