容忍即自由

耿云志先生序

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引论

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第一章　“政论的‘导言’”:«多研究些问题、少谈些“主义”!»

———申论胡适“知行合一”的民主观

第一节　儒家道统及其在中国传统政治社会的作用/ １９

一、君主、民本、道统———中国传统政治社会的基本结构/ １９

二、道统在传统政治社会中的作用/ ２８

第二节　民初政潮与社会思潮/ ３７

一、民初道统的宗教化与帝制复辟/ ３７

二、反帝制思潮与形形色色的外来民主思想的涌入/ ４３

第三节　胡适政治启蒙思想的形成/ ５３

一、反对政教合一的思想/ ５４

二、民主主义启蒙思想的形成/ ６４

第四节　“政论的‘导言’”:«多研究些问题、少谈些“主义”!» / ７７

一、问题的缘起:新文化运动的转向———从启蒙到救亡/ ７７

二、重读«多研究些问题、少谈些“主义”!» / ８４

三、研究问题、输入学理、整理国故、再造文明———胡适与新文化运动/ ９９

第五节　“知行合一”的民主观———申论«知难ꎬ行亦不易» / １０７

一、引子/ １０７

二、“知难ꎬ行亦不易” / １１１

三、“知难行难” / １１５

四、“知易行易”与“知行合一” / １２０

五、“知行合一”民主观之实践篇/ １２２

第二章　“本文”:“好政府主义”

———工具主义的政治哲学

第一节　“好政府主义”的出台/ １２７

一、五四后的政潮、学潮与胡适思想的变化/ １２７

二、“好政府主义”的提出/ １３８

第二节　“好政府主义”的基本观念———工具主义的政治哲学/ １４８

一、具体主张/ １４８

二、“好政府主义”理论依据———工具主义的政治哲学/ １５４

三、工具主义政治哲学的前提———“力”的哲学/ １５８

四、胡适对其工具主义政治哲学的实用主义解读/ １７１

第三节　“好政府主义”的实践及教训/ １８８

一、胡适与“好政府主义”的实践/ １８８

二、“好政府主义”失败的原因与教训/ ２００

第三章　在制度建设方面的基本理念

第一节　主张联邦制/ ２１９

一、“根据于省自治的联邦制” / ２２１

二、“联邦式的统一国家” / ２３１

第二节　坚持自由共和制/ ２３９

一、反对各种形式的专制制度/ ２３９

二、立宪共和的思想/ ２４６

第三节　胡适的政党政治理念/ ２６６

一、“豆腐店”政治论和“无党政治说” / ２６９

二、“甲式政党”与多党民主———权力监督与和平转移的工具/ ２７９

第四章　“容忍即自由”

第一节　胡适早期的自由观/ ３０５

一、“易卜生主义” / ３０６

二、“真的个人主义” / ３１７

三、“人权与约法论战”———人身自由、言论出版自由的争取/ ３２５

四、胡适早期的自由观———以“科学与人生观”论战为中心的讨论/ ３２９

第二节　“容忍即自由”———胡适晚期的自由观/ ３５５

一、对政治自由的强调/ ３５６

二、经济自由重要性的“发现” / ３６０

三、“容忍即自由”———胡适晚期的自由观/ ３６７

结　语

/ ３８１

主要参考资料

/ ３９１

胡适一生无论是作为学者还是政治人，都饱受争议。本书于学界热衷讨论之胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门和深入的研究。以侧重点言，作者虽然也对胡适的政治立场和政治活动作了必要的论述，但更重视胡适“对”政治的态度。以研究方法言，作者借鉴了“哲学诠释学”的方法，对“问题与主义”之争、“好政府主义”、胡适对国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的研究说明。