视差之见

引论：辩证唯物主义兵临城下一恒星视差：存有论差异之陷阱1 主体，这个“在内心行过割礼的犹太人”（1）发痒的客体（2）康德式视差（3）从（康德的）二律背反精神中脱颖而出的（黑格尔的）具体普遍性（4）主人能指及其兴衰（5）愿微风轻吹（6）政治经济学批判之视差（7）“……这唯一的客体，太虚因之而荣幸”2 用以堆积唯物主义神学的砌块（1）少年遇到淑女（2）作为黑格尔派哲学家的克尔凯郭尔（3）挫败（4）纯粹牺牲这个陷阱（5）做个康德派哲学家，还真是不容易（6）道成肉身是喜剧（7）作为政治范畴的“奥德拉岱克”（8）活得太久！插曲1 康德的选择，或，亨利·詹姆斯的唯物主义二太阳视差：难以承受的非我之轻3 难以承受的神圣狗屎之重（1）被太阳烤焦（2）拣起你的洞来！（3）哥白尼、达尔文、弗洛伊德还有很多别的人（4）走向新的表象科学（5）对祛魅的抗拒（6）上帝四处游荡之时（7）去崇高的后意识形态客体（8）危险？什么危险？4 自由之回环（1）“设定预设”（2）认知主义者黑格尔？（3）虚假的不透明（4）情绪在撒谎，或，达马西奥错在哪里（5）黑格尔、马克思、丹尼特（6）从物理到设计？（7）无意识的自由行为（8）诱惑的语言，语言的诱惑插曲2 社会链接中的小客体，或，排排犹太主义的僵局三月球视差：走向减法政治5 从剩余价值到剩余权力（1）存有性的漂泊，存有论的真理（2）听之任之？不，谢谢！（3）走向斯大林主义音乐片理论（4）生物政治视差（5）四种话语的史实性（6）作为一个政治范畴的原乐（7）我们活在世上吗？6 淫荡的意识形态纽结，以及如何解开它（1）学术游荡，或，权力与抵抗的视差（2）人权与非人之权（3）被框定的暴力（4）鸡的浑然不知（5）谁害怕原教旨主义这个大坏蛋？（6）飞越彩虹联盟！（7）作为意识形态理论家的罗伯特·舒曼（8）欢迎来到美国亚文化这个实在界（9）鸡蛋、煎蛋卷和巴特尔比的微笑译者后记

迄今为止，齐泽克出版的著作有五六十种之多。齐泽克独把《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作：视差之见》视为自己的代表作！或许是因为，在这部著作中，齐泽克提出了一套独特的存有论。齐泽克并不刻意强调自己的存有论，相反，他总是给自己的存有论披上黑格尔的外衣，把它说成是黑格尔的存有论。经过齐泽克之手，这样的存有论已经拉康化，或者干脆说，已经齐泽克化。这本新书里，齐泽克进行了一系列妙趣横生的再解释。这些对话阐释了齐泽克对心理分析、哲学、多元文化主义、通俗文化、网络文化的独特思想。　　阅读《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作：视差之见》，需要广泛的知识积累和开阔的学术视野，还有要良好的心理素质——勇于迎接挑战。只有这样，才能从中获得阅读的快感！《欧洲近十年多来最重要的思想家、欧美最有名的后拉康心理分析学学者斯拉沃热·齐泽克著作：视差之见》是齐泽克最重要的理论作品，斯拉沃热·齐泽克把它视为自己的代表作，在这部著作中，他把自己原本分散的哲学见解整合起来，使之鼬为一体，提出了一套独特的存有论。　　何谓视差？视差本是天文学概念，指从保持一定距离的两个点观察同一个目标时所产生的方向差异。在齐泽克看来，审视同一个客体时，视差是由两个互不兼容的视角构成的，这两个视角之间存在着不可化约的非对称性。以视差为起点，齐泽克透过黑格尔和拉康解读哲学、科学和政治理论，借助辩证思维和精神分析范畴分析当代文化，重新激活马克思主义对全球资本主义的批判。【作者简介】斯拉沃热·齐泽克，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员，欧美众多大学客座教授，大名鼎鼎的欧陆哲学家，魅力四射的演说家，光彩夺目的文化理论家，人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”，“几十年来强大无比的杰出阐释者”，自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”，颇有“席卷天下，包举宇内”之势，同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”，“是反直觉观察的大师”。