重返本源和谐之途

序言

导言

第一章  审美知觉意向性——杜夫海纳美学思想的主体间性思维方式

第一节  审美知觉意向性的理论来源

一  对胡塞尔意向性理论的吸收和继承

二

序言

导言

第一章 审美知觉意向性——杜夫海纳美学思想的主体间性思维方式

第一节 审美知觉意向性的理论来源

一 对胡塞尔意向性理论的吸收和继承

二 对胡塞尔意向性理论的批判和改造

第二节 审美知觉意向性的理论建构

一 一般知觉与审美知觉

二 艺术作品与审美对象

三 “现象学循环”中的审美知觉与审美对象

第三节 审美知觉意向性的主体间性思维方式

第二章 审美对象与审美知觉的互为存在——杜夫海纳美学思想主体间性思维方式的具体展开

第一节 主体间性思维方式在审美经验现象学中的静态体现

一 审美对象的“自在”与审美知觉的“自为”

二 审美对象的“自为”与审美知觉的“自在”

三 审美对象的“为我们”与审美知觉的“为对象”

第二节 主体间性思维方式在审美经验现象学中的动态展开

一 审美对象的感性与审美知觉的肉体

二 审美对象的再现与审美知觉的想象

三 审美对象的表现与审美知觉的情感

四 主体间性思维方式的辩证法实现

第三章 对象“准主体”与欣赏主体的相遇共存——杜夫海纳关学思想主体间性思维方式的深度居存

第一节 对象“准主体”与欣赏主体的主体间性关系

一 审美对象的自律世界

二 表现世界的时空基础

三 对象“准主体”与欣赏主体的间性关系

第二节 情感先验：对象“准主体”与欣赏主体的契合根基

一 康德的先验概念

二 舍勒对康德先验概念的批判

三 杜夫海纳对先验概念的生存论改造

四 杜夫海纳的情感先验

第四章 自我与他人的交往对话——杜夫海纳美学思想的主体间性范畴建构

第一节 创作主体与欣赏主体的生存论交往对话

一 创作主体在审美对象中的显现

二 创作主体与欣赏主体的间性关系

三 创作主体与欣赏主体的复数化

第二节 自我与他人的生存论交往对话

一 他人的出场与自我本真生存的找寻

二 作为差异性双方的自我与他人

三 自我与他人：差异中的主体间性

第五章 人类与自然的本源和谐——杜夫海纳美学思想的主体间性终极关怀

第一节 作为创作者的人类与发出召唤的造化自然

一 “灵感诗人”

二 与人共在的造化自然

三 造化自然与诗人的召唤和应答

第二节 作为欣赏者的人类与显现自身的造化自然

一 自然性在艺术审美对象中的显露与造化自然的显现

二 自然性在自然审美对象中的显露与造化自然的显现

三 人类与造化自然的本源和谐

第六章 杜夫海纳美学思想主体间性内涵的比较研究

第一节 “人—物”关系维度的主体间性思维方式：杜夫海纳的主体间性与茵加登的主客间性比较

第二节 “人—人”关系维度的主体间性范畴建构

一 “人—人”关系的审美经验层面：杜夫海纳的知觉主体间性与乔治·普莱的意识主体间性比较

二 “人—人”关系的生存论哲学层面：杜夫海纳与海德格尔、梅洛一庞蒂的主体间性范畴建构比较

第三节 “人类—自然”关系维度的主体间性终极关怀：杜夫海纳主体间性与马丁·布伯“我 你”相遇关系比较

结语

参考文献

后记

附录一 杜夫海纳生平年表

附录二 杜夫海纳学术著作目录

    
尹航编著的《重返本源和谐之途：杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》从哲学主体间性的全新视角切入，研究世界著名美学家杜夫海纳的现象学美学思想，揭示了主体间性何以成为其学术思想的精髓和总线及其突出理论贡献与现实意义之所在。《重返本源和谐之途：杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》系统而深入地揭示了杜夫海纳思想的主体间性内涵所呈现出来的“主体间性思维方式——主体间性范畴建构——主体间性终极关怀”的逻辑发展轨迹，这一思想发展轨迹囊括了人—物关系层面的审美经验维度、人—人关系层面的个体主体维度，以及人—自然层面的终极本源维度，这三大维度交汇成一种对“和”的主体间性诉求，从而在生存论的审美领域，展现了对人之本真生存与精神逍遥游的不懈追寻，探索了人类对自身与世界本源和谐之境的重返与回归之途，及其对人类在后现代语境下妥善处理自我与外部世界
(包括人与物、与他人、与世界、与自然)的关系所具有的重要的启示价值。

    
尹航编著的《重返本源和谐之途：杜夫海纳美学思想的主体间性内涵》以其美学及文艺理论为出发点展开全篇论述。在具体文本的篇章结构上，本书采取兼有分析与综合，先综合再分析再综合的“总—分—总”结构。首先揭示杜夫海纳主体间性的总体研究思路，接下来从不同内容和角度揭示其主体间性的多重维度，最后将这多重维度加以综合回顾，一并纳入现当代美学、哲学主体间性思想理论与主体间性思维及关怀的庞大发展网络中，加以最终的综合把握。