大健康保证——德

第一章道德是什么

第一节众口一词说道德

第二节道德中国传统文化的精髓

一、天下为公

二、礼义廉耻

三、继承儒家伦理道德的合理内核

四、发扬中华民族的优秀德行

五、中国十大传统美德

六、构建和谐社会需要提高道德水平

第三节道德建设

一、身处高位，更应“修德”

二、我国道德体系面临挑战

三、道德底线

四、《希波克拉底誓言》

五、提高人类道德水平

第二章仁者爱人

第一节赠人玫瑰，手有余香

一、做好事完全是“爱好”

二、王蒙的《劝善说》

三、善者长寿

四、“快乐存折”

五、快乐的钥匙自己拿着

第二节生态道德既爱人又爱禄己

一、人类的自作聪明与自作自受

二、《京都议定书》考验着人类

三、生态不“健康”，生活会怎样?

四、仁者近绿，近绿者寿

第三节德也生财

一、守住承诺，赢得信任

二、诚信引来商机

三、做个厚道的老板

四、良好的人际关系助你成功

五、“重义”与“重利”

六、为富不仁与乐善好施

七、富人之仁

八、发财的“道”

第四节德与利

一、道德能否注入“利”?

二、穷人缺席捐款有损道德吗?

三、说谎的道德

四、“家和万事兴”

第三章仁者爱己

第一节珍惜生命

一、生命如……

二、人生如……

三、欣赏生命

四、生命与梦想同行

五、生命是本钱，但要会花

六、人生的追求

七、规划人生，自我设计

八、发挥余热

第二节宽以待己

一、宽恕精神的补品

二、学会自控和自我安慰

三、提高生命质量

四、感恩生活

五、乐人生的真谛

六、怎样活着才能一生不后悔

第三节这样死，值吗？

一、意外伤亡数字惊人!

二、走出生命的最低潮

三、人生之境多不顺

四、“想一想，死不得!”

五、名人临终前的话

六、鲁迅遗嘱中的德

七、生命在这里延续

第四节灵魂发育人无德不立

一、青少年立德的关键期

二、两面人格期

三、相期后浪超前浪

四、你也能成就“神话”

五、善良的底线

第四章仁者健

第一节健康，不再是私人问题

一、养生与养德

二、测测你的心理年龄

三、现代心理疾病

四、道德心理养生要素

第二节宽容别人，净化自己

一、宽容

二、宽容生威力

三、宽容唤起动力

四、容忍

五、善良为本

第三节爱人类的共同语言

一、常存感激之心

二、热爱大自然

第四节乐观

一、乐观生福

二、白造好心态

三、优化心境

第五节良心道德的卫士

一、千里背尸，追问良心

二、“救别人跟中大奖一样高兴”

第六节奉献

一、诺贝尔的奉献之心

二、摆渡工的奉献精神

三、普通人的济世情怀

四、季羡林的人格魅力

第七节学会遗忘和放弃

一、放弃贪心

二、必要时还要放弃事业

三、放弃仇恨

四、学会放弃

五、学会忘记

六、遗忘也是一种美德

第八节自我减压养生

一、自我心理减压12法

二、有效减压转移法

三、学会安慰自己

四、找个知心朋友度晚年

第五章仁者寿

第一节名人长寿秘诀

一、顾毓琇伉俪的仁者寿

二、纵浪大化中，不喜亦无惧

三、邵逸夫的长寿秘诀

四、百岁将军孙毅的养生经

五、知足常乐知不足

第二节木桶观养生方可达寿域

一、高寿(120岁)俱乐部

二、养生保健“黄金律”

三、长寿老人的十大特征

第三节向习惯要长寿

一、是谁夺走了你的健康?

二、不良生活方式害了北京人

三、一个寓言激起自我保健思维

四、灯用小炷孙思邈原理

五、延寿需讲“六个不”

六、上海人的新安居乐业

七、“高峰体验”寿益长

第四节向知识要长寿

一、学会吃吃出健康，吃掉疾病

二、学会喝喝出健康，喝掉疾病

三、因果病，因果治

四、识毒、防毒、排毒

第六章仁者孝

第一节传统意义的孝的继承和发展

一、传统孝道孝、比、敬、婉、谏

二、制定《孝法》

三、孝心无价

四、孝心的内涵

第二节不孝与忤逆

一、啃老、刮老、累老现象普遍

二、尽孝不当也惹是非

三、做爷爷了还未开“孝窍”

四、“忤逆”与孝顺

五、孝子与逆子

第三节莫要留下不孝的遗憾

一、《劝孝歌》

二、悬赏50万寻找走失老父亲

三、千里迢迢回家为父洗脚

四、想与墓中的母亲手机“聊天”

五、敬老，可别“累老”

第一节孝的教育

一、中国父母欠子女什么?

二、再富也不能富孩子

三、中国父母教子弊端多

第二节父母与亲子关系的调适

一、“代沟”及其对家庭关系的影响

二、父母与子女之间关系的调适

三、父母与独生子女间关系的调适

四、父母与独生子女的调适方式

第七章爱大健康的灵魂

第一节爱人类共同语言的最强音

一、爱的重要性

二、爱在心中

三、著名人士的爱

第二节人生至爱情爱、亲爱与友爱

一、情爱

二、亲爱

三、友爱

前言

道德，人类的良心，可谓人人讲，人人爱。虽然道德是一个人们未能全懂的千古概念，它却一直在无形中指挥着人们的行为，决定着社会风貌，把人类引向“桃花源”、“君子国”。它的削弱会使社会风气败坏。这完全依赖于人们对它的认知程度与正确道德观的树立。

什么是道德?每个人的答案可能大同而小异：与人为善，乐善好施，助人为乐，做好事不做坏事，讲良心不昧良心，扶困济危，即具有爱别人的高尚行为。总之，正如孔子所说：仁者爱人。这是我国长时期以来人们对道德所形成的共同概念。

道德只是爱人吗?首先应看到，“爱人”的确是道德的要旨，是人际关系的准则；但道德又不仅仅是对别人的爱，道德也可用来对自己对自己也有个道德问题，即爱己。那么，道德的原旨就可用“爱人、爱己”4个字来概括。

我们考察了古今中外名人关于道德的论述，大多数的立论都着眼于“爱人”，但也有不少的论述着眼于“爱己”。2l世纪，WHO提出了道德健康新概念，我国也提出“以德治国”的新国策，这都包含了爱人、爱己的内容。

爱己，首先是爱自己的生命和健康。健康，不再是私人问题，而是一种健康道德。善于保养、不患病，也是一种高尚的美德。对于这一点，先贤先哲也早有论述：“保持健康是一种职责”(斯宾塞)，“保持健康是做人的责任”(斯宾诺沙)，“保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务”(富兰克休)；“如果你的身体是健康的，你就是自己的财富，家庭的财富，社会的财富；相反，你就是自己的包袱，家庭的包袱，社会的包袱”(纪伯伦)。把健康与道德挂上钩，可激起人们保持健康的动力，在新的高度和层次上体现自身的健康义务。

保持健康不仅是为了减轻家庭、社会的负担，还可促进人们多做贡献。

所以，不断进取也是一种高尚的美德，也应属于“爱己”的范畴。

总之，道德爱人、爱己。全面地理解道德内涵，将引导人类进入一个新的境界，以迎接未来学家所指出的“体验时代”的到来。社会的发展轨迹是经济一信息一体验。目前是“后经济时代”，即将进入信息时代，而信息时代的发展必然会进入“体验时代”，人们将更重视精神的作用，体验更多的生命价值，享受更多的生活乐趣。而这一切都要以爱人、爱己之德作为基础。

本书将站在道德健康的新的高度来阐述：仁者寿，仁者成，仁者富，仁者健，仁者孝，仁者乐，仁者爱人，仁者爱己，全面地体现道德的作用与威力。

宋为民于南京中医药大学

　　“德”，即讲荣誉的活着，仁者寿。我国著名养生保健专家宋为民教授的养生之道就是：仁者康寿。只要有良好的道德素质修养，在心理上形成一种平衡的伦理道德心态，就可以健康长寿。他提倡人们要与人为善、乐善好施、助人为乐……　　本书作者为我国著名养生保健专家宋为民教授，他从健、寿、智、乐、美、德的大健康理念出发，运用大量古今中外丰富而翔实的信息，全面地论述了道德是什么；中国传统文化之精髓道德的标准、危机和建设，充分展示仁者爱人、仁者爱己的内涵，阐述了身一心一灵机制与健康的关系；剖析了仁者健、仁者寿、仁者孝、仁者成、仁者富等人生真谛；同时提供了大量以德健身、以德润心、以德促心、以心促健和提高生命质量的实用方法。