中国古代文论纲目体系论

序论中西文论之大别：逻辑体系与纲目形态一中西文论形态之大别二何谓“逻辑体系”与数理·逻辑思维方式三何谓“纲目形态”(纲目体系)四中国民族“诗之为经”：《诗经·关雎》评点之纲目范式五“纲目”观念的起源与“纲目形态”之发生引言近现代中国古代文论研究之回顾与反思一近现代中国古代文论研究的简要回顾(一)研究的开端与奠基(二)研究的发展与限度1．“史”方面研究的发展与限度2．“论”方面研究的发展与限度二对近现代中国古代文论研究之反思(一)对研究态度问题的反思(二)对文学观念和理论体系问题的反思(三)对作为基础的哲学问题的反思第一章导论：中国学问大传统与古代文论纲目体系一中国礼乐文化精神与文学观念之形态(一)中国礼乐文化系统与文学(诗)的文化根系1．中国文化中最早出现的观念形态2．中国文化的礼乐结构3．“礼崩乐坏”及《乐绎》失传与诗的根系(二)中国心文化精神与文学观念形态1．中国心文化的精神2．中国文学观念形态二中国心性哲学的特质与古代文论的纲领(一)中国哲学的学理探索(二)哲学的共同模型与哲学两种理论形态1．全部哲学的共同模型2．哲学的两种理论形态(三)中国心性哲学的特质与古代文论的纲领1．中国心性哲学的特质2．中国古代诗论与文论的纲领三中国学术研究的“基准”与古代文论纲目体系(一)由哲学的共同模型到文论两种体系形态1．西方认识论哲学与西方文论概念逻辑体系2．中国心性哲学与中国古代文论纲目体系(二)中国学术研究基准与“人体解剖对猴体是钥匙”1．中国史学与哲学研究的“基准”或“阶梯”2．中国古代文论研究的“基准”或“阶梯”3．中国学术研究基准与“人体解剖对猴体是钥匙”(三)中国古代文论纲目体系的构想1．对古代文化哲学纲目体系建构模式的考察2．关于中国古代文论纲目体系的构想四研究中国学术与中国文论的思想方法论(一)“究天人之际，通古今之变，成一家之言”(二)“先立乎其大者，则其小者不能夺也”(三)“唯务折衷”第二章“道”论一综论作为纲的“道”(一)从《文心雕龙》的道的现代研究谈起(二)道研究的哲学框架及其意义取向(三)作为古代文论纲目体系的纲的“道”……第三章圣伦第四章文论第五章闻道论第六章诗教论

中国古代文论作为一门学科，其理论体系之形态应是怎样的呢？虽然近现代中国古代文论研究已走过了近百年的历程，各种“史”与“论”的论著着实不少，但似乎并没有恰当地回应解决这个问题，以致被学界评价为“西方文论在中国”。本书在学界已有研究提供的经验与教训的启示下，以中西学术与文论之大别和会通为思想前提，以中国学问大传统为理论背景，接着“以文学承孔子”的刘勰《文心雕龙》等为代表的体现中国古代文论主脉大气的“基准”论著讲，并以现代理论方式尝试建构了一个不同于西方文论概念逻辑体系的纲目体系。本书认为中国古代文论纲目体系从纲上说，是由道、圣、文/闻道、诗教五纲构成的，五纲又各自统辖相关的目，从而构成以纲统目，并为道所一以贯之的纲目体系。中国古代文论体系之形态的纲目体系形态的确立与成功建构，使中国文论克服了自己长期以来的从属于西方文论概念逻辑体系的材料身份，而拥有了自身体系之形态，这为中西文论之会通提供了一重要条件与可能性。