我们为什么不快乐

引子 快乐之“飘瞥难留”

第一章 神是否能够抚慰我们的心

——对宗教及其传说的另一种解读

1 人神共居的快乐时光

2 “日光下所行之事，我都以为烦恼”

3 印度王子的哀愁

第二摩 天人合一，占代中国人的快乐玄想

——对传统快乐观的裹层观察

1 孔子之“乐以忘忧，庄子之”蓬头跣足。

2 厕中之鼠，仓中之鼠

3 我癫狂，所以我存在

第三章 “生命之夏”的阳光与阴影

——西方哲学家的郁闷之叹

1 爱智慧与爱智慧

2 傻子对烤熟斑鸠的思考

3 西绪福斯的闲境与“正午思想”

第四章 权力与财富，引人沉迷的喜剧或悲歌

——身处社会秩序中的快乐追求

1 点石成金与英雄末路

2 三个想做皇帝的人

3 在“弯曲的楼梯”尽头

第五章 民以食为天，吃喝的庄严、疯狂与闲情

——一个饥饿民族的口腹之乐

1 吃，就是国计民生

2 酒徒与月亮的友情

3 苏东坡的豆粥之乐

4 后革命时代的口腹之乐

第六章 三千年的灵肉纠结

——历史与现实双重制约下的男欢女爱

1 远古年代的云情雨意

2 欲仙欲死的道家体验

3 两个中国人的纠纷及两位外国人的争论

4 畸变的情色

5　压抑的闺房

6 李清照们的露浓花瘦

7 肉身解放之后

第七章 瘾品刺激，非常态的快乐幻觉

——需要麻醉的人类生活

1 浸泡在酒精中的生命观

2 被鸦片侵蚀的国民精神

3 宁愿让生命化做一缕烟

第八章 中国士人的理想与困境

——从民族精英的命运看人文精神的沦落

1 士，一个精英群体的起源与流变

2　最后的贵族

3 独立品格的丧失

4　野蛮的“礼仪”

第九章 权力阴影下的攀升与内斗

——作为受害者、帮凶和同谋的士人群体

1 圣人远去，唯佘策士谋臣

2 焚书坑儒，集权专制的第一滴血

3 忠奸之辨，士人的内讧厂

4 文字狱的腥风血雨

第十章 四民之末，徘徊于社会体系边缘的商贾阶层

——一个可毁可誉的另类人群

1 先秦名商，“分庭抗礼”的尝试与失败

2 暴发户的变态人格

3 官商勾结的盐贩子

4 实业救国，短暂的黄金时代

5 一代商人群体的覆亡

6 从消灭资产阶级到富豪情结

第十一章 被动地长大成人

——中国人的生长环境与快乐的社会性

1 少年孔子，一个文化导师的青春期

2 缺乏父爱的新文化先驱们

3 “快乐学”：最需要的人生学问

快乐学，人生最需要的知识　　快乐族，中国最稀缺的人群两千五百多年前，孔子有“饭疏食饮水”之乐，颜回有“箪食瓢饮”之乐，他们所乐的究竟是什么呢，以至孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，颜回“不改其乐”？孔颜所乐的不是疏食瓢饮本身，而是一种超越于具体物质享受之上的精神，一种因悟道成仁而发自内心的生命的欣喜。落到实处，便是看似简单的“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”的君子之乐。 两千多年后的今天，貌似终于搭上全球化的末班车、一脚迈入市场经济社会的中国人却发现，无论拥有怎样的物质满足，都无法给自己带来真实、持久、发自內心的快乐。这就是弗洛姆所说，一个吃饱喝足的人，一个生理上和生物学上的要求都得到满足的人，竟然仍旧不能获得内心的安宁。这岂非咄咄怪事。究其原因，是因为人们没有“认识自己”，不知道自己究竟是”谁”，因而也就找不到生命的意义和动能。 有感于此，作者走入历史与哲学的浩茫烟海，穿梭子过去与现实之间，历时三载，完成此书，企图找出今日中国人不快乐的历史根源，希冀国人重拾快乐的能力。【作者简介】杨黎光，高级记者，一级作家，享受国务院特殊津贴专家。现为中国报告文学学会副会长、中国晚报协会副会长、深圳市记者协会主席、深圳晚报总编辑。 曾获得第一、二、三届“鲁迅文学奖(报告文学)”，第一、二、三届“中国报告文学‘正泰杯’大奖”，第一、五届“徐迟报告文学奖”，首届“冰心散文奖”，“建国六十周年优秀中短篇报告文学奖”，“中国改革开放优秀报告文学奖”等。 出版有《杨黎光文集》(十三卷)。代表作有长篇报告文学《没有家园的灵魂》《打捞失落的岁月》《惊天铁案》《瘟疫，人类的影子》《生死一线》《中山路》，散文集《日记上的时代印痕》等。另著有长篇小说《走出迷津》《大混沌》《欲壑．天网》等。长篇小说《园青坊老宅》入围第七届“茅盾文学奖”。