他们为什么没能成为皇帝

第一遭遇小人

太子杨勇：他败给了人品

太子李建成：被弟弟扭曲的准皇帝

太子朱友文：淫低父之债，孝子来偿

太子允*：浮沉谁做主

第二太子扶苏：儒与法的缠绵

戾太子刘*：他反了吗？

朱慈粮：末代太子的悲哀

太子司马*：一个难以解释的人

第三英年早逝

太子孙登：孙吴政权的遗恨

昭明太子：一个不可多得的文人太子

太子真金：蒙古帝国的短暂福音

太子朱标：明太祖永远的痛

第四礼让有道

太子刘强：一个精神病患者谦让之路

太子李成器：何如人间作让皇

后记中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子们。

我们无法回避的一个现实是，中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。

当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝?!这已经不是一道普通的分析题，而是一个值得让人长时间思考的定律。

虽然，每个皇帝在立太子时都会遵循“立嫡以长”的传统，但历史上也不乏将长子废黜而改立其他皇子的事情发生。作为长子，他们只不过拥有了传统所给予的并不厚重的资本。特别是封建社会帝王的随意性不受任何因素约束，帝王之言便是圣旨。所以，诸多英明之主往往会将一些不配做皇帝的长子以各种理由废黜。而本书中所罗列的他们却完全是皇帝认可并大加培养的，因为作为曾经做过皇帝的父亲清醒地认识到，自己所立的太子是有能力继承自己的衣钵的。

作为储君的他们会成为未来的皇帝，可谓名正言顺。君子得此天道，又遵天理。便以为宫廷太平、东宫安然无恙。谁知却有小人从中作梗，甚者血溅宫廷，为后世怒。李世民的狠毒、杨广的诈伪，异曲同工。只不过李世民比杨广更聪明，前者彻底篡改了历史。

简单地以“人无害虎心，虎有伤人意”解释诸多太子的未继大统，显然不能服众。他们的失败是多方面的，既有自己道德上的瑕疵而让小人趁势而入，又有对当时形势的把握不准，过分信赖传统与父皇所给予的真命太子之衔。另外，对自己的不负责任，以及所信奉的“仁义”、“信义”让自己不得不轻信于他人篡改的父皇之命，从而使他们走上了失败之路。秦始皇长子扶苏就是这类悲惨结局的最好代表。

死后被唐玄宗封为“让皇帝”的李成器在诸多史学家那里往往被称颂，称颂他的品德，称颂他的自知之明。但细读那段历史可以发现，他的自知之明是无可奈何的。他的品德要求他绝不可因为自己想继任大统而发生“骨肉相残”的人间悲剧，当皇位与传统道德并列摆在他面前的时候，他毅然决然地选择了后者。在他之前，汉光武太子刘强便是此等道德上的圣人。无论他是否心甘情愿，但毕竟，他的礼让，避免了几千年来血溅宫廷的重复。试想，在以道德为朝纲经纬的皇权社会，若是他们成为皇帝，必将是帝国的明君。

西汉贾谊说，太子正则天下正。不仅说明了太子对一个国家的重要性，更阐释了准皇帝之位的不稳定。贾谊还说，太子之善，在于早谕教与选左右。这是告诉帝王们，对未来皇帝一定要进行良好的帝王教育，唯有如此，才能在他们登基后成为一个好皇帝。

从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。

他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶?近耶?”的路上摔倒了。除了可惜，我们是不是还应该有点别的，比如，问问“为什么”。

让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会!

本来是没有什么话还可以说的，但读完了这些太子们的生平后，我忽然发现，历史简直就是一混蛋。该死的人都很好地活着，而糟蹋着历史。不该死的这些太子们，却都一一地死去。惋惜、同情、遗憾，这些词语加诸他们身上显得那么苍白无力。

中国皇权社会从秦始皇开始到清朝最后一个皇帝退位结束，其宫廷斗争一直就没有停止过。而宫廷斗争最集中的表现恐怕就是太子位之争了，这种争斗是残忍没有人性的。

本书所罗列的太子们，并非都死于宫廷斗争，可他们既然身在宫廷里，难免会有宫廷斗争的阴影笼罩着自己。只不过他们离开人世早了些，而没有作茧自缚罢了。

历史本身就是一件很有意思的事情，如果你看这些人的生时与死后，就可以得知，历史其实就是在和人们开着一个恶毒的玩笑。先是给了这个朝代和后人一个大的希望，然后将这希望打碎。我们无法阻止这些人没有登上皇位的结果发生，当我们思考他们为什么没有登上皇位时，却发现事情其实很简单：因为他们死了。但又不简单，因为他们死得都很蹊跷，都让人们可惜，为什么要去死。

人的出生的确无法选择，这可能就是作为太子。其实无论你做太子时的表现有多么好，无论朝野对你的期待有多大，你终归只不过是一个太子。对本书中这些正统太子来讲，从太子到皇帝这条路是非常漫长的，因为他们太正统，他们没有那么多心机来思考如何尽快地得到皇帝之位，他们只靠修身与等待。

他们对皇位的态度与其说是等待，倒不如说是得之不喜，失之不忧。这样一种人生态度的豁达。以及他们对太子教育的全盘吸收，他们登基后，无论如何都会是一个好皇帝。

可事实却是，他们没有成为皇帝。如果真的不能解释这种可悲的现象，那么，我们倒不如说，是上天让他们下凡给了他们所在朝代一个大的希望，给了朝野人们一个大的期待，然后又微笑着把他们收回。

　　中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝?!让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会!
　　他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。