有一种明白叫糊涂

第一章因为明白，所以糊涂

明白有些瑕疵不需要“看清”

明白有些往事不需要“记得”

明白有些噪音不需要“听见”

明白有些事情不需要“说透”

明白聪明常被聪明误

第二章糊涂是一种返璞归真

人生有三重境界

找回失去的童心

简化你的生活

别走得太快了

像庄子一样逍遥

第三章糊涂是一种自得其乐

我的心情我做主

留一份欢喜给自己

珍惜现在，享受今天

大声向坏心情说拜拜

逆境中的自得其乐

第四章“随"是修炼糊涂的重要心法

随方就圆，无为而治

人生在世，得失相伴

得未必得，失未必失

得失两便，悠然处之

宠辱不惊，顺其自然

莫攀比，勿眼红，做自己

第五章“忍”是通往糊涂的必经途径

烦恼皆因不忍生

退一步海阔天空

小不忍则乱大谋

提防别人故意激怒你

如何提高忍让的指数

如何控制自己的脾气

世上没有绝对的公平

第六章“舍”是做到糊涂的至难关口

人生只在取舍之间

舍得的本意是珍惜

莫做布利丹毛驴

该放手时要舍得放手

放下的别名叫轻松

常做心灵大扫除

趋福避祸唯吃亏

第七章“空”是容纳糊涂的最佳容器

虚己处世的哲学

少事是福，多心为祸

除去心头的无穷贪念

给自己的心灵一份空闲

人生不要太在意

把痛苦呕吐出去

一分糊涂造就一分洒脱

第八章“低”是养成糊涂的巧妙姿态

看低自己，抬高别人

该低头时要肯低头

做株不显眼的花草

向枯叶蝶学习隐身

用低姿态化解嫉妒

用低姿态消融敌意

出头之前要三思

示弱有时胜过逞强

装装傻又能怎样

风光时更要注意低调

第九章生活当中少不了糊涂

莫拿着显微镜交朋友

忘记自己对朋友的好

以德报怨，怨消怒散

有理你何妨再让三分

家庭琐事更需要糊涂

第十章处身职场哪能那么清楚

谁愿意当棵小草

板凳需坐十年冷

容忍职场的不平

提防有人出卖你

适当隐藏自己的锋芒

有时候你需要背黑锅

第十一章运用广泛的糊涂口才

话莫说满，留些余地

言多必失，沉默是金

以静制哗，后发制人

糊涂应对，不留把柄

避实就虚，曲径通幽

拒绝他人，言辞谨慎

正话反说，话中有话

自嘲是一味处世灵丹

第十二章要糊涂但不要一塌糊涂

糊涂要有底线与原则

糊涂做人，聪明做事

小事迷糊，大事不怵

感恩可不能有半点含糊

附录：《省心录》中的糊涂密码

前言

谁都想做个明白人，然而人生的纷繁、人性的复杂，使人不可能在有限的时间里洞明世界的全部内涵。于是便有人唱了：“雾里看花水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？涛走云飞花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？”并请求“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切！”

谁能借你一双慧眼呢？这个世界本来就是交织的、混沌的，你越是想看清，就越会发现自己看不清。看不清却偏要去看、去较真，结果徒生诸多烦恼。于是有聪明人就提出来了：既然看不清，那我们就不去较真，干脆糊涂一点吧。

在京剧《宰相刘罗锅》中，乾隆皇帝微服私访，糊里糊涂牵扯上命案，被打人江宁大牢。得知皇上入狱的江宁知府刘墉这下可犯了难，这件案子审也不是不审也不是。因为审的话容易冒犯龙颜，刘墉小命难保不说，诛灭九族的祸事都有可能发生；而不审的话，难免给皇上留一个不勤政的印象，照样风险不小。怎么办？刘墉最后想了一个办法：秉烛夜审。在黑漆漆的大牢里点上一支蜡烛，微弱昏暗的灯光下审问与被审阿的双方彼此都看不清。这样，既照顾了皇上的脸面，又尽到了地方官应尽之职责。在昏暗的灯光下，江宁知府刘墉揣着明白装糊涂。这时的乾隆当然也从这怪异的审判方式中明白了缘由，但他也揣着明白装糊涂。你糊涂来我糊涂去，在昏暗的灯光下俩人相安无事，皆大欢喜。

在皇权至上的封建社会，人们需要“看不清”、装糊涂。在社会清明的今天，我们同样需要学习一些“看不清”的糊涂术。即使是太阳下也有阴暗的角落，人身边的世界不可能总是那么干净亮堂。亲戚、配偶、同事、邻里之间的关系与来往错综复杂，一个凡事看得清清楚楚、想得明明白白的人，难免斤斤计较、患得患失，由此而与人产生摩擦，引起他人的怨恨与自己的烦恼。

(二)

一个刚上大学的孩子，新买的成箱方便面老是被室友图方便“帮忙”吃掉一些，有些是当面问他要的，有些是背后拿走的。这个孩子是一个明白人，当他发现自己成箱地买方便面会吃亏后．就采取了零买的方式：要吃时才去买一包，买回马上就吃。他的“明白”让他不再糊里糊涂地损失方便面。但也带来不少的麻烦：他得三天两头地往商店跑，不管是刮风还是下雨；当室友们围着一包零食“众乐”时，他不再好意思分享……有一天，这个孩子终于明白了：就算自己每天损失一包方便面，一个月也就损失30元钱，而他为了堵住这30元的损失所付出的代价远远不止这些。一明白到这个层次，他就糊涂了，从此一箱一箱地买方便面，也不再计算与计较一箱方便面自己到底吃了多少。他因此而得到的融洽、安乐的价值，要远远大于那些方便面。就像上面提到的孩子一样，人一旦真正明白，就糊涂了；而糊涂之后，和身边的环境就和谐了。糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。明白也需要糊涂来隔离。给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己明白，缺乏“装糊涂”的明白与勇气。

(三)

古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。孔子发现了，取名“中庸”；老子发现了，取名“无为”；庄子发现了，取名“逍遥”；释迦牟尼看见了，取名“忘我”；墨子看见了，取名“非攻”；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却又忘记了他也真够糊涂的，只好语焉不详地说“此中有真意，欲辨已忘言”……直到清代，才由名士郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊涂”大旗，高声地宣称：难得糊涂！

糊涂之难得，在于明白太难。糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让豁达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。

因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。从揣着明白装糊涂，到懒得较真真糊涂，这才达到糊涂的最高境界。这种真糊涂，其实也是一种大明白。

有一种明白叫糊涂！一个人越早明白糊涂于人生的意义，就越早坐上开往春天的列车。

作者

　　国语大师林语堂先生曾精辟指出：现代人把人生看得太严肃，世界就充满了苦恼。糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让豁达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。　　古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子孔子发现了取名[中庸]；老子发现了，取名[无为]；庄子发现了，取名[逍遥]；墨子看见了，取名[非攻]；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却义忘记了他也真够糊涂的，只好语焉不详地说[此中有真意，欲辨已忘言]……直到清代，才由名上郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面[糊涂]大旗，高声地宣称：难得糊涂！