仪礼

士冠礼第一士昏礼第二士相见礼第三乡饮酒礼第四乡射礼第五燕礼第六大射仪第七聘礼第八公食大夫礼第九觐礼第十丧服第十一士丧礼第十二既夕礼第十三士虞礼第十四特性馈食礼第十五

士冠礼第一士昏礼第二士相见礼第三乡饮酒礼第四乡射礼第五燕礼第六大射仪第七聘礼第八公食大夫礼第九觐礼第十丧服第十一士丧礼第十二既夕礼第十三士虞礼第十四特性馈食礼第十五少牢馈食礼第十六有司彻第十七

中国古代有关礼仪内容的书主要有“三礼”之作。“三礼”包括《仪礼》、《周礼》和《礼记》，其中《仪礼》出现的年代最早。学术界对《仪礼》的成书年代还没有一致的意见，但大多数人认为《仪礼》成书于秦统一六国之前。　　《仪礼》中的冠礼、丧礼、聘礼、飨礼、觐礼等礼典起源于原始社会的风俗习惯，具有鲜明的时代性和社会性。后来为了适应社会发展的需要，历代的统治者特别是夏、商、周三代贵族对这些礼典做了加工和改造，使它们成为具有权威性的礼仪程序。到春秋时期，这些礼典在列国普遍实行，儒学大师孔子十分重视礼在治国化民中的作用，对礼典的传播以及《仪礼》的成书起到了十分重要的作用。到了西汉初年，经过秦始皇焚书坑儒，《仪礼》只剩下了十七篇，不过当时还没有《仪礼》之名。魏晋以后，人们才将汉代称为《礼》、《士礼》、《礼经》等的十七篇礼称为《仪礼》。　　西汉最初传授《仪礼》的是高堂生，后来《仪礼》被立为官学，又有了戴德、戴圣、庆普三家之礼，在当时兴盛一时。最早为《仪礼》全书作注的是东汉的郑玄，著有《三礼注》。他的著作简约广博，道通古今，成为当时最明快的读本，至此三礼开始为世人所重视。其后有历代学者为《仪礼》作注，但大都已亡佚或不合经义，其中唐代胡培鞏的《仪礼正义》成就最高，是《仪礼》研究的集大成之作，为后人研究《仪礼》奠定了良好的基础。　　《仪礼》一书的材料，来源非常古老而且广泛，其中保留了许多我国上古社会的史料，对研究当时的生活习惯、政治制度、礼仪风尚、人们的思维方式等，都具有重要的史学价值和参照作用。　　古代的礼是一种等级制度，反映到《仪礼》中来，就有站立方位、器物陈设、程序繁简等等的不同，这是以区别尊卑的礼节来维护封建等级制度的需要。《仪礼》对中国传统文化产生了深远的影响，对我们今天社会的状况，批判地吸收传统文化有很好的借鉴作用。

想了解我国古代在冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等方面的礼仪制度吗？细读本书，可以对古人礼仪活动中的言行举止、站位风姿、宴饮程序、竞技场面等，得到生动具体的了解。对当时的生活习惯、政治制度、礼仪风尚、人们的思维方式等，也能得到很好的了解。