中国传统“和”文化研究

序绪 论 …………………………………………………………………………1第一章 中国传统“和”文化探源 ………………………………………17第一节 中国“和”字的字源学、语义学探源……………………………………19 一、“和”字的起源及其字形解读 ………………………………………………19 二、“和”字的语义变迁 …………………………………………………………20第二节 其他相关文字的字源学、语义学探源……………………………………22 一、德………………………………………………………………………………22 二、合、和合、合和………………………………………………………………23 三、谐………………………………………………………………………………26 四、协、协和、和协………………………………………………………………27 五、调………………………………………………………………………………29 六、中、中和………………………………………………………………………31 七、仁………………………………………………………………………………34 八、礼………………………………………………………………………………38第三节 中国古代“和”的基本内涵与价值………………………………………40 一、“和”是宇宙间事物存在与发展过程中的基本状态之一…………………40 二、“和”是事物存在与发展的条件……………………………………………42 三、“和”是一种理解和处理问题的思维方法：调解、调和…………………47 四、“和”是一种美………………………………………………………………49第二章 中国传统“和”文化产生和发展的特定社会条件 和历史背景……………………………………………………………52第一节 中国古代的地理环境及其所决定的生产方式 与中国传统“和”文化……………………………………………………52 一、马克思主义关于地理环境、经济基础与上层建筑之间的关系的基本观点…………………………………………53 二、中国古代的地理环境、经济基础与“和”文化……………………………55第二节 中国古代的整体性思维方式 ……………………………………………62 一、马克思主义关于社会意识的相对独立性和相互作用的原理………………63 二、中国古代整体性思维方式的主要内容与特点 ……………………………63 三、中国古代整体性思维方式占居主导地位的原因 …………………………76 四、中国古代整体性思维方式对中国传统“和”文化的影响 ………………79第三节 中国古代的社会状况 ……………………………………………………84 一、家国同构的社会结构及其对中国传统“和”文化的影响…………………85 二、中国古代重视道德伦理的民族习俗及其对中国传统“和”文化的影响 …………………………………………87第四节 中国古代德治的政治传统 ………………………………………………90 一、中国古代德治的政治思想传统………………………………………………91 二、中国古代德治政治传统与传统“和”文化…………………………………96第三章 中国传统“和”文化的魅力………………………………………101第一节 自然的和谐 ……………………………………………………………101第二节 人与自然的和谐 …………………………………………………………103 一、儒家的人与自然和谐观……………………………………………………104 二、道家的人与自然和谐观……………………………………………………108 三、佛家的人与自然和谐观……………………………………………………110 四、医家的人与自然和谐观……………………………………………………111 五、朴素的可持续发展思想……………………………………………………113第三节 人的身心和谐……………………………………………………………116 一、儒家的人的身心和谐观 ……………………………………………………116 二、道家的人的身心和谐观 ……………………………………………………120 三、佛家的人的身心和谐观 ……………………………………………………123 四、医家的人的身心和谐观 ……………………………………………………125第四节 人与社会的和谐…………………………………………………………132 一、修身——实现人与社会和谐的前提 ………………………………………133 二、家和——人与社会和谐的摇篮 ……………………………………………144 三、仁爱、不争、贵柔、守静、兼爱等——人与社会和谐的润滑剂 ………151 四、提倡和平，反对战争——人与社会和谐的重要保证 ……………………165 五、礼治与德治——实现人与社会和谐的制度支持 …………………………170第五节 国家与国家之间的和谐…………………………………………………173 一、以建立和谐的国际关系为理想 ……………………………………………174 二、国际关系问题上的反战思想传统 …………………………………………175第六节 音乐的和谐 ………………………………………………………………176 一、音乐本身是“和”的体现…………………………………………………177 二、和谐音乐可促进人的身心健康……………………………………………178 三、优秀音乐能推动社会的和谐发展…………………………………………180第四章 中国传统“和”文化的隐忧……………………………………185第一节 在“和”的宗旨下丧失基本原则………………………………………185 一、“和事佬”与“好好先生” …………………………………………………186 二、忍耐、顺从的民族性格 ……………………………………………………188第二节 高扬“家和”旗帜下对于爱情的忽视、对于女性的压制以及父母对子女的“统治” ……………………………………191 一、以夫妻之间的恩情而非爱情来维系婚姻的和谐…………………………191 二、家庭的和谐以牺牲女性的权利为代价 ……………………………………193 三、父母与子女之间地位的不平等 ……………………………………………197第三节 贵和的社会心理加剧了古代中国对法制的轻视………………………198 一、偏于倚重道德对社会的调节作用，相对轻视法制的建设 ………………199 二、调解取代法律充当解决争端的重要手段 …………………………………201第五章 中国传统“和”文化需要进行现代转化………………………205第一节 中国传统“和”文化进行现代转化的必要性……………………………205 一、经济基础发生了变化 ………………………………………………………206 二、社会制度发生了变化 ………………………………………………………208 三、社会结构发生了变化 ………………………………………………………212第二节 中国传统“和”文化进行现代转化的可能性……………………………213 一、人的现代化是中国传统“和”文化现代转化的前提………………………213 二、社会条件 ……………………………………………………………………217 三、文化自身的条件 ……………………………………………………………221第三节 中国传统“和”文化现代转化的指导思想………………………………223 一、坚持有利于中国现代化发展的原则 ………………………………………224 二、扬弃中国传统“和”文化……………………………………………………224 三、合理吸收外国先进文化 ……………………………………………………227第六章 中国传统“和”文化现代转化的目标 …………………230第一节 人与自然之间的和谐：摆正人与自然的关系， 建设生态型社会 ……………………………………………………………230一、正确看待人与自然的关系…………………………………………………231 二、走可持续发展道路，建立生态型社会……………………………………234第二节 人自身的和谐：强健体魄调整心理，塑造身心健康和谐的现代人 ……………………………………………………………………………235一、强健身体……………………………………………………………………236二、调整身心……………………………………………………………………238第三节 家和万事兴：重塑家庭伦理，建立和美家庭……………………………251一、以爱为基，平等互助，彼此忠诚，甘苦与共——夫妻和谐、家庭幸福的重要条件………………………………………………………………………………252二、慈而民主，孝而有度——父母与子女融洽和谐的基本原则……………264三、相亲相爱，团结互助——兄弟姐妹之间和谐相处之道…………………272第四节 加强社会公德建设，创建和谐社会关系………………………………274一、充满爱心，与人为善………………………………………………………275二、扶危济困，助人为乐………………………………………………………277三、遵守诺言，诚实守信………………………………………………………278四、惩恶扬善，见义勇为………………………………………………………279五、严以律己，宽以待人………………………………………………………281六、明辨义利，见利思义………………………………………………………284第五节 缓和国际冲突，促进世界和平……………………………………………286一、全球化背景下的国际冲突…………………………………………………286二、加强国际合作，推动世界和平……………………………………………287结 语…………………………………………………………………………291参考文献…………………………………………………………………………294索 引…………………………………………………………………………302后 记…………………………………………………………………………307

本书首次提出中国传统“和”文化理论既是一种世界观、也是一种价值观和方法论的观点。中国传统“和”文化是中国传统文化的重要组成部分，她不是零碎的思想片段，而是拥有完整的概念系统或范畴体系。其中，和（和谐）是理想和目标，德、仁、礼是和（和谐）在人们的思想、道德、政治、制度等方面的体现和保证，而合（和合、合和）、谐、协（协和、和协）、调、中（中和）则是实现和（和谐）的手段和方法，我国传统“和”文化理论既是一种世界观，也是一种价值观和方法论。明确指出，中国传统“和”文化不仅拥有优点、在漫长的中国历史上对社会起到了积极的作用，还有其自身的不足与缺陷，对中国的历史与社会曾产生消极影响。明确提出经过现代转化的、新时代“和”文化的具体目标与形态。本成果将中国传统“和”文化放在全球化的现代背景下，以现代科学成果作参照，揭示其中的普世性价值；根据时代的要求，提出了使其现代转化的主张，并探索了进行现代转化的具体原则与途径。本成果将中国传统“和”文化放在全球化的现代背景下，以现代科学成果作参照，揭示其中的普世性价值；根据时代的要求，提出了使其现代转化的主张，并探索了进行现代转化的具体原则与途径。 本成果自觉运用马克思主义基本原理，深入而系统地研究中国传统“和”文化的相关问题。【作者简介】杨文霞，哲学博士，人民出版社中级编辑，主要研究方向为哲学、中国传统文化等，发表文章十几篇