主体性的黄昏

前言

导论

第一章超越占有性个体主义9

一、占有性新个体主义12

二、先验人道主义17

三、“自我表现”与“人的目的”21

四、人的复归29

第二章交互主体性与政治共同体38

一、胡塞尔和海德格尔41

二、生活界与单子学：胡塞尔42

三、一些后胡塞尔的观点48

四、自我学和《存在与时间》59

五、海德格尔与共在69

六、法国现象学76

七、注视与个人间的冲突：萨特78

八、交互世界与可逆性：梅劳庞蒂99

九、语言与差异：德里达119

十、批判的马克思主义129

十一、历史与阶级意识：卢卡奇131

十二、批判理论和非同一性：霍克海姆与阿多诺141

十三、社会性的样式种种：一种类型学153

第三章人与自然：一种“人道主义的自然主义”展望162

一、自然与人的自由：利科166

二、知觉的信念：梅劳庞蒂171

三、自然和“补充”：德里达178

四、对政治理论的意蕴种种185

第四章人类发展与社会进化192

一、哈贝马斯论人与社会发展197

二、一些批判性的评论216

三、阿多诺与“自然史”231

第五章日常语言与理想言语240

一、从是中推出应当：塞尔243

二、概念的演绎：格维斯与弗洛霍克251

三、超验语用学：阿佩尔263

四、伦理学与回忆267

附录273

一、关于风俗的外部研究：伯林论维柯与赫德尔273

二、双城记：利科的政治与社会论文279

三、论批判理论284

索引304

《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象，从哲学和政治学的综合视角，广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作，我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹，也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨，论述精辟，内容翔实，资料信息丰富，具有极高的研究参考价值。