古道？西风？瘦马

第一章大香格里拉麾下的圣洁丽江

我们的香格里拉梦寻从春城昆明开始

天地人合一的香格里拉

这是一条通天之路

茶马古道也是一条血泪征途

曾经，这也是一条关乎中华民族生死存亡

的生命线

第二章积淀深厚的精美古城丽江

初到丽江的那个晚上

步人丽江的茶马古道：香格里拉南大门

丽江古城建筑作为“凝固的音乐”

高原江南上的古城之水

古城的桥

古城木府

“很月楼”的传说

束河古镇

白沙古镇

第三章玉龙雪山脚下的曼妙水城丽江

出古城沿一脉相承的涧溪奔向玉龙雪山

受玉龙雪山水滋润的玉泉公园

从丽水金沙到虎跳峡

不能不说说“滇山之太祖”老君山

还有山青水秀的断层构造湖拉市海

第四章多民族圆融和谐的文化丽江

投入泸沽湖的怀抱

风情万种摩梭女儿国

有关摩梭人的故事

在丽江古城内感受纳西族

绚烂多姿的东巴文化

第五章笑迎四方客的和平之城丽江

丽江：高原姑苏，梦中的天堂

另一位网友的关于丽江的曼妙记叙

流传甚广的有关泸沽湖畔大狼吧的故事

告诉你：爱在丽江，原来可以这样简单

缘分的天空：丽江，虎跳，我们遭遇爱隋

在玉龙雪山下的丽江古城内感受“一米阳光”

我们暂别丽江之夜

结语

前言

编撰《旅游人文》丛书的初衷很明确，就是为中国特色的大众旅游做一件实事。

在西方经济发达的国家，相对于豪富、贵族等少数人出游的大众旅游，始于二次大战之后。所谓大众旅游，是指平民百姓、工薪阶层涌入出游行列，并逐渐成为旅游主体。西方的大众旅游大体上经历过观光游到观光度假游两个发展阶段。大众旅游的出现，标志着现代旅游业的诞生：大众旅游是旅游史上一个里程碑。

与西方经济发达国家相比，中国的大众旅游出现要晚了约三十多年，也没有经历过豪富、贵族等少数人为旅游主体的历史阶段。中国大众旅游是在文化传统厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴随改革开放步伐而发生、发展起来的。因此，中国的大众旅游不能同西方大众旅游同日而语。就客体层面而言，厚重的文化传统如何开挖、提升；主体层面而言，旅游人文缺失如何弥补、加深，都成为中国特色大众旅游所要解决的课题。

中国大众旅游在轰轰烈烈中行进，又是在蹒跚学步中流动。三十多年来，大众旅游的实践，渐渐使旅游大众获得旅游知识。可以这样认为，20世纪末叶二十多年的大众旅游，为旅游大众补上了旅游文化的课。在21世纪，中国的旅游大众已不满足“走马观花”式的游览，而要“下马观花”了：

他们从单一的观光游进入休闲式观光游，用更多时间解读景观文化；

他们不满足景区里的单调指示牌，要求出现景区标识系统，以求得到景观信息；

他们对静态实景已打不起看劲，渴求动态景观与之配合；

他们甚至希望借助高科技手段，将景区数字化处理，呈现虚拟场景，进一步提高文化档次。

以上种种，归结到一点，就是对旅游景区(自然景区和人文景区)的一种人文企求。基于此，本套丛书作了如下安排：

一是寻觅。即寻觅实体景观中看不见的人和事，对已消失的文化景观，稽古勾沉，虚拟显现。

二是融合。将寻觅到的消失景观与实体景观融为一体，使游人看到古今相通、虚实场景组合的新景观。

三是解读。在新旧景观叙述中，细细道出其中的文化韵味，使游人有所感悟。

本套丛书包括：《足音泰山》、《沧桑长城》、《天下黄河》、《秘闻故宫》、《诗景长江》、《小桥.流水.人家》、《古道.西风.瘦马》。各个分册的作者努力实现可读性、学术性统一，图文并茂。丛书编委会做了选题、审读的工作。

丛书作者均是上海市民，上海世博会开幕在即，作为广义的志愿者，以此作为献给盛会的一份薄礼。

丁季华写于华东师大丽娃河畔寓所

2009年3月18日

　　背包客说，这里每一公里都精彩；地理学家说，这里是中国山河的异端；人类学家说，这是民族迁徙大走廊；其实，这里还是中国最精彩的人文山水画卷。　　朋友，您不想亲自来丽江领略一下这让人魂牵梦萦的新人文旅游吗？！　　《旅游人文》寻觅实体景观中看不见的人和事，对已消失的文化景观，稽古勾沉，虚拟显现。将寻觅到的消失景观与实体景观融为一体，使游人看到古今相通、虚实场景组合的新景观。在新旧景观叙述中，细细道出其中的文化韵味，使游人有所感悟。　　作为《旅游人文》的其中一册《古道西风瘦马》，图文并茂地描述了丽江的人文历史，为读者呈现了一幅隽丽秀美的风景画卷。