日本人与中国人

致中国大陆读者陈舜臣

邻人恰似一面镜子曹志伟

前言

上篇

一唇与齿：交往的历史从中国古籍看日本历史

互不相干的邻居

暗号之扇

唯锦旗是瞻

二关于日本人与中国人的一问一答你到底知道多少？

三“面子”与“物哀”最根本的差异在于日本没有黄河

全民学鸟铳

胡服骑射

同根

差别

四言灵迷信“同文同种”的危险

路标

模糊处理

不可迷信“同文同种”

五“皿统”与“文明”日本文明的源头在于“对血统的信仰，，

尊血主义

文明来自中原

文明的边缘

最根本的差别

六“完整”与“不完整”重视平衡的中国人与嗜好不平衡的El本人

凿石之人

慕拉士的悲剧

对称性

七“人性”和“分寸”从自杀看差别

罗敷之歌

人

自杀的规矩

政治即文化

八我们这对邻居长短相补，此为天命

名与实

龙与凤

下篇

九邻人

十异同

十一汉字病历

十二两个《杜子春》

十三隐者

十四田冈岭云与嘉纳治五郎

十五日中交往与朝鲜之役

十六曹操是奸贼还是英雄

附录陈舜臣大事年表

前言

这是我的第一本长篇随笔集。

很久以前，写过一本书介绍自己居住的城市神户的大街小巷．不过当时并未意识到自己写的是随笔。曾在小说中写到过鸦片战争，最近又在一本实录中做了一个总结，这更该划分到纪实文学一类。

短篇随笔倒是写了不少，不能一一数来，但最初的几篇仍是记忆犹新。我的小说处女作在昭和三十六年（1961）十月出版，随笔处女作《岁末风景》于同年十二月刊登在《朝日新闻》上，是《朝日新闻》大阪总部的约稿，东京版也采用了。在那篇文章中，我这样写道：

……十二月二十二日是冬至。本是颇有来历的一天．然而从孩提时

起，我对这一天的认识就只是“吃汤圆的日子”。每年冬至吃了汤圆。才

感到岁末到了……

本意是介绍中国家庭的岁末风物。文中并没有写明这是全中国人的风俗习惯，但大多数读者都这样理解了吧。当时我也这样以为。

文章刊载的那天正是冬至。那天早上，籍贯广东的朋友打电话来说：“我们并没有这种风俗。”

几天后，在街上碰到北京出身的人，特意叫住我，说在北京冬至吃馄饨，而不吃汤圆。

于是我慌忙向其他地方出身的中国人打听，原来冬至吃汤圆，只是台湾和福建两省的风俗。

不得不承认，这篇随笔处女作有失严谨。不过，我把这个地方性的风俗当成全国性的风俗，也不能说全无根据。

执笔当初，模糊想起了曾读过的诗。作者名、原诗都记不清了。是某人在某家茶馆吃到汤圆时写的。当时并非冬至，菜单上却有汤圆，此人得知这家店常年备有汤圆，一时诗兴大发。诗中有一句大意是“此处日日似冬至”。

中国方言很多，但文字全国通用，加上诗又追求平易近人，因此我误认为冬至吃汤圆是全中国的风俗。大概写那首诗的是地方的文人。或是在旅行和短期逗留中了解当地风俗的人。

数年前犯的错误，在此向大家坦白。在本书中，也许会犯同样的错误。希望读者先有思想准备。事后或许贻笑大方，但我还是斗胆写了这本书。

作为在日本长大的中国人，从懂事之日起，就不得不经常思考中国和日本的问题，攒下不少积累，与诸君共享。对日本和中国的相互理解。如能尽绵薄之力，也会深感荣幸。

只有日中友好，本书作者才有安住之处。深知冬至汤圆之类的陷阱处处皆是，然而情不能自已，按捺住一腔热情，冒险执笔向前。

陈舜臣

昭和四十六年（1971）七月一日

　　陈舜臣，他是生于日本的华裔作家；他是日本家喻户晓的大师级人物；他一生跌宕起伏，获奖无数；他是一位实力派历史小说家；深受柏杨、司马辽太郎的推崇；他的作品风行日本四十年；他著述等身落落大满百余种；作品风靡销量多达两千万；历史小说、推理小说、随笔游记；无一不举重若轻娓娓述来；身居海外远观国史；历史命运带来的漂泊感；造就了陈舜臣作品中寻找身世的主题；陈舜臣已成为日本的重要文化现象。　　祖籍台湾、却从小在日本长大的著名通俗历史学家、畅销书作家陈舜臣，作为生长在日本的中国人，不得不经常思考中日之间的差异问题。日本和中国是如大家所以为，是唇齿相依的邻国吗？日本人为什么会有绝对服从的精神？日本究竟从中国学到了什么？共用汉字的两国在对同一汉字的解释上有何差别？要正确理解对方，要从零的状态开始，从头学起……