俗世的朝圣者

序言

第一章 前言

1.1 奥古斯丁人性论的思想立场

1.1.1 爱智者就是爱神者

1.1.2 信仰与理性的关系

1.2 选题原因与写作构思

1.2.1 选题原因

1.2.2 写作构思

1.3 文献综述

第二章 皈依前之生存体验和神学反思

2.1 出生背景和青春期之情感体验

2.1.1 出生背景与童年生活

2.1.2 同居生活：欲情之爱

2.2 体验罪与堕落：启发对人性本质的神学思考

2.2.1 “偷梨事件”：骄傲之本性导致滑向虚无

2.2.2 信仰的迷途：摩尼教徒阶段

2.3 体验虚无：迷茫中的反思

2.3.1 “挚友之死”：对“爱的秩序”的重新思考

2.3.2 意志分裂与无能：人性败坏之罪的见证

2.4 体验恩典：灵魂之觉醒

第三章 奥古斯丁人性论之缘起及形成

3.1 奥古斯丁人性论的缘起

3.1.1 《圣经》神学启示：从神造起源探索人的本质

3.1.2 基督教早期关于人性本质的主要观点

3.1.3 新柏拉图主义的启发对摩尼教人性观的批判

3.2 奥古斯丁人性论的形成

3.2.1 与佩拉纠主义的争论

3.2.2 奥古斯丁“原罪论”辨析

第四章 奥古斯丁人性论的确立

4.1 上帝创世和人性本质

4.1.1 《创世记字义》出版及意义

4.1.2 人性的起源

4.1.3 人性的本质

4.2 罪恶的本质及其成因

4.2.1 由伊壁鸠鲁的悖论说起

4.2.2 罪、恶的根源和出场的先后

4.2.3 “意志”的三种自由和人性的关系

第五章 “两城说”和历史中的人性救赎

5.1 关于“两座城”的基本概念

5.2 两种欲爱和两座城

5.2.1 作为普遍用词的“爱”和“城”的内在联系

5.2.2 属天之爱与“天上之城”

5.2.3 悖逆之爱与“地上之城”

5.3 朝圣之途：从俗世走向天国

5.3.1 集体悖乱中的朝圣者

5.3.2 爱和意志的重新转向

5.3.3 从肉身之子到应许之子

第六章 奥古斯丁人性论的特点及意义

6.1 “内在经验的形而上学”

6.2 爱与恩典的先在性

6.3 从“创世”到“审判”：一元论的神学历史观

6.4 奥古斯丁思想的影响和意义

附录：奥古斯丁的著述和研究现状

附录1：著述及其分类

1.1 “自传”与书信

1.2 哲学著作

1.3 护教学著述及与非信仰者的论战性著作

1.4 反对异端的著作

1.5 圣经解释

1.6 教义与道德阐发

1.7 教牧神学和传道

附录2：主要著作及其思想的研究现状

2.1 《忏悔录》研究现状

2.2 《上帝之城》研究现状

2.3 “基督论”和“恩典神学”的研究

2012年后记

2013年后记

参考文献

一、英文

1.1奥古斯丁作品的翻译

1.2奥古斯丁的研究资料

二、中文

2.1奥古斯丁著作的翻译

2.2奥古斯丁的研究著作和研究译著

2.3研究论文

2.4其他著作

《俗世的朝圣者——奥古斯丁人性论探讨》系作者张涵在博士论文基础上修改而成的专著。通过对古罗马哲学家奥古斯丁思想的梳理，深入地研究了奥古斯丁人性论思想的缘起、发展和成熟，指出奥古斯丁人性思想与其基本哲学论点的内在关系，以及其个人思想发展历程和种种联系。《俗世的朝圣者——奥古斯丁人性论探讨》系作者张涵在博士论文基础上修改而成的专著。通过对古罗马哲学家奥古斯丁思想的梳理，深入地研究了奥古斯丁人性论思想的缘起、发展和成熟，指出奥古斯丁人性思想与其基本哲学论点的内在关系，以及其个人思想发展历程和种种联系。【作者简介】张涵，上海人，哲学博士，任教于同济大学人文学院，致力于宗教学研究，尤其是基督教和佛教的比较研究。