石龙新语

“他者的倾诉”：还话语权予文化持有者——“新民族志实验丛书”总序　一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心　二 “更彻底地让研究对象发出自己的声音”：以当代国际人类学界“文化书写”问题为平台的实验　三 用汉语叙述：基于中国少数民族与汉族的文化关系的本土化实验　四 对话：多维交复话语张力的实验前言石龙村概况　一 人口与生态　二 经济　三 风俗习惯　四 婚姻家庭　五 社会结构与政治参与　六 法律　七 宗教信仰　八 文学艺术

“他者的倾诉”：还话语权予文化持有者——“新民族志实验丛书”总序　一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心　二 “更彻底地让研究对象发出自己的声音”：以当代国际人类学界“文化书写”问题为平台的实验　三 用汉语叙述：基于中国少数民族与汉族的文化关系的本土化实验　四 对话：多维交复话语张力的实验前言石龙村概况　一 人口与生态　二 经济　三 风俗习惯　四 婚姻家庭　五 社会结构与政治参与　六 法律　七 宗教信仰　八 文学艺术　九 语言文字　十 教育与科技卫生　十一 信息传播与生活方式　十二 伦理道德　十三 族群关系李绚金日志张瑞鹏日志后记

《石龙新语》讲述了：其中，在民族学/文化人类学理论研究中的一项具有探索性意义的工作便是：10个调查基地在当地各聘请若干名“村民日志”记录员，对本村每天发生的事情进行观察与记录，从中国少数民族农村的社会文化实际出发，把国际文化人类学界近20年来争论不休、模式各异的民族志书写问题在中国少数民族农村进行实验，让研究对象即文化持有者成为民族志的作者，运用“主位”（emic）方法，从“本文化”内部视角对自己民族和村寨的社会文化进行叙述与评论，以求在当代国际文化人类学的学术平台上进行中国民族志和文化人类学的“本土化”创新，促进具有时代特征和中国特色的文化人类学建设。