中庸

第一章天地之化本子中和

第二章世界观的选择中庸之道

第三章道德的最高标准

第四章凡事在于把握好微妙的限度

第五章并非道不可行

第六章敦厚中正

第七章拙守中庸，勿陷牢笼

第八章愿美德长驻我们的心中

第九章可望而不可即的至高境界

第十章谁是真正的强者

第十一章固守正道，不屑炒作

第十二章君子之道广大而深微

第十三章道，深含在我们的生活之中

第十四章君子之行，安然守正

第十五章从最基本处做起

第十六章与大自然和谐共处

第十七章生命取决于奋斗

第十八章肩负起我们的使命

第十九章礼法制度是治国平天下的根本

第二十章治理国家的最基本的方法和原则

第二十一章诚是天地至德

第二十二章天道至诚

第二十三章专一于一个方向的深入

第二十四章至诚昭示天地

第二十五章诚就是无私地宽恕与包容

第二十六章至诚无疆

第二十七章行乎中庸，进退自如

第二十八章以礼规范我们的行为

第二十九章以事实证明我们的德行

第三十章天时、地利与人和

第三十一章至圣之德广大如天

第三十二章至诚之道浑厚如大地

第三十三章中庸，天地万物运行的最高境界

前言

万物及岁月存在的方式天地之间，流淌着浩荡不息的时间长河。

万物在时间的长河中涤荡。人生在岁月的浪花中经受洗礼。

而这一切的存在，都固守着千古不易的法则，不论是以怎样的姿态面对。

“天地位焉，万物育焉。”天地正道，包容万物。万物生存，为我所用。人之所思所为，只是在于“时中”。就是说，是否在适当的时间做出了合适的行为。其实，万事皆然，有句成语“此一时也，彼一时也”，就是绝妙的描述，没有永远不变的哲理，唯有世界的存在。

“中庸”就是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系。

是时间和空间的完美。是包容，也是利用。借天地间的一切，为“我”所用。

因为“用”，所以就有了方向的不同、效果的差异、初衷的善恶，于是就有了占有与平衡。自然就产生了世间的纷争，也就有了所谓的君子与小人：君子就在于“时中”，而小人失于“无所不用其极”。但是，君子与小人互为依存。这世间需要精英，也同样要有平民的生存。在高高的尖塔下面，是深厚的泥土基础。

对于人的行为，“我”与“非我”的共处。无论“中”与“不中”。

天地都以其博大的胸怀给予包容。重要的在于修养，在于修养是否纯正。

是否出于“诚”。“诚”就是“成”，努力成全他人，最终成就自己。子曰：“己欲达而达人。”“天地至诚”，至诚则无欺。

真理是理所当然的存在。而谬误也必然有其立足之地。然而说到底，处在这里和位于那里，正面和背面，正确或是错误，“我”与“非我”，都是天地间的存在，都是包容在天地间的存在。

《中庸》郑玄注：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》作为儒家经典之一。是关于人生哲学的大书，是修己用世的最高道德标准，是指导人们进行人生实践的理论教科书。

《中庸》是《礼记》中的一篇，旧时学者认为是孔子的孙子子思(前483-前402)所作，因此而尊称子思为“述圣”。但是根据历代学者的考证，认为现存的《中庸》是秦汉时期儒家修订整理的作品。特别是经宋代大儒朱熹注解，《中庸》成为独立的儒学经典，与《大学》、《论语》、《孟子》并列，合称“四书”。宋、元以后，《中庸》成为后世读书人求取功名的必读书，对后世产生了极大的影响。

朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也”。(《中庸章句.序》)并引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，是经世致用的学问。

《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓中庸之道，就是忠恕之道。是孔子“己所不欲。勿施于人”思想的发挥，在处理人与人交往的社会关系上要求符合于“中庸之道”，其行为准则是：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界。这种境界的修养，来源于内心的“诚”。就是要怀着“诚敬”之心，不懈地进行主观心性的修养。在修养的方法上，强调“择善而固执之”的锲而不舍的勤奋精神，从而达到“至诚”的境界。

刘强2006年11月29日于西峰

　　《中庸》是儒家重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考，从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。　　《中庸》是《礼记》中的一篇，是孔子的孙子子思(前483-前402)所作，因此而尊称子思为“述圣”。经宋代大儒朱熹注解后，《中庸》便成为独立的儒学经典，与《大学》、《论语》和《孟子》并称“四书”。宋、元以后，它成为后世读书人争名科举、求取功名的必读书，对后世产生了极大的影响。　　《中庸》作为平民的哲学，其核心是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是忠恕宽容之道，是对孔子“己所不欲，勿施于人”思想的传承和发挥。其行为准则是“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”，从而达到”中庸”的和谐境界。