出版社:中州古籍出版社
年代:2014
定价:19.0
佛教作为世界三大宗教之一,发源于印度,分布遍及世界。在向外传播的过程中,佛教与各地文化不断融合,逐渐形成三大支系,即巴利语系佛教、汉语系佛教和藏语系佛教。其中的藏语系佛教,又称藏传佛教,是佛教经印度和中国汉地传入西藏后,与藏地古老的苯教相融合,加之藏族社会的种种影响而最终形成。1267年,藏传佛教萨迦派第五代祖师八思巴随蒙古大汗忽必烈入住大都,藏传佛教得以正式传入北京。此后,历代元帝都将萨迦派高僧封为帝师,使其驻锡北京,服务于宫廷。明朝皇帝对藏传佛教也极为重视,自明成祖起,授予各派领袖法王、西天佛子、大国师、国师等名爵,并先后招徕十余位著名法王进京长驻。清朝皇帝大多信奉藏传佛教,并为此专设了驻京呼图克图制度,北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。在历代中央政府的直接推动之下,藏传佛教在北京地区生根、发展、繁荣,它不但对北京地区产生了深远的影响,同时也在中央政府与蒙藏地区之间发挥着政治、文化纽带作用,为中华民族的团结统一作出了重要贡献。
一 北京藏传佛教小史1 兴大都、尚释氏、盛帝师——元代北京藏传佛教的兴起与传播2 因俗以治,多封众建,尚用僧徒——明代北京藏传佛教的起伏3 兴黄安蒙,众建分力,集权中央——清代北京藏传佛教的盛衰4 五族共和,融入民俗——民国时期北京藏传佛教的转型二 黄图首刹雍和宫1 跃龙真福地,奉佛永潜官——雍和宫历史回眸2 阙有旧章,积庆流长——雍和宫建筑及殿堂陈设3 合天地成形,与众生同体——雍和宫的文物4 鹿苑栖禅,雁堂集侣——雍和宫的高僧大德5 金轮妙转,华海常涵——雍和宫的佛事活动三 北垌名刹双黄寺1 象教西传净业,雁堂北护黄图——黄寺历史回眸2 坍圮的高墙,散落了雕栏——黄寺的寺院建筑3 化被西方,名驰东土——黄寺历史上的高僧大德4 精进学修,绍隆佛种——中国藏语系高级佛学院
蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族,自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后,便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来,藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代,帝师制度建立,大批西藏高僧与徒众来到大都,促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 明朝皇帝对藏传佛教也极为重视,先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教,并为此专设了驻京呼图克图制度,北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族,自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后,便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来,藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代,帝师制度建立,大批西藏高僧与徒众来到大都,促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 明朝皇帝对藏传佛教也极为重视,先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教,并为此专设了驻京呼图克图制度,北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。
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丛书名 | 华夏文库 | ||
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出版地 | 郑州 | 出版单位 | 中州古籍出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 19.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 23 × 15 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
帝宫佛影是中州古籍出版社于2014.7出版的中图分类号为 B946.6 ,B947.21 的主题关于 雍和宫-史料 ,喇嘛宗-佛教史-北京市 的书籍。