吴越佛教

韩廷杰：阿赖耶识探源

刘鹿鸣：论阿赖耶识建立中的两种意趣——以《解深密经》与《摄大乘论》之阿赖耶识安立为中心

宗礼：略论阿赖耶识

肖永明：论唯识学建立的意趣

傅新毅：有关“三类境”的几个问题

周贵华：瑜伽行派早期之有无说

寂肇：种姓之本有、新熏之诤

吕新国：缘起法有两种

袁经文：阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

秒相：三自性与唯识中道义

定智：唯识三自性面面观

光通：妙法唯识

香象：略论《瑜伽师地论·真实义品》

林建德：论初期佛教“识”之概念及其特点

隆藏：从依他起自性概念谈形上思维的克服——从缘起和唯识两个角度

慧仁：如来藏与唯识学关系问题之分析

刘朝霞：天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

本悟：唯识三性与台宗止观

海慧：批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

圣凯：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

妙智：试论圆测法师生平及其唯识学思想

金易明：太虚大师唯识学思想探索

孙劲松：唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度

杨维中：窥基与唯识宗的创立

徐文明：慧恺、真谛与早期唯识学的命运

照贤：玄奘法师对律宗之影响

梅谦立：简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

刘震：以唯识理论来试解梵文写本的疑难之处

林国良：“五重唯识”观辨析

吴学国：唯识与印度传统的语言哲学

德澄：唯识学中的知识论

王全龙：唯识学建模之初步探讨

养辉：唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

廖乐根：唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

杨新宇：六根的知觉空间解释

胡晓光：从哲学维度看唯识学的理论实质与实践意义

姚南强：唯识、中观因明旨趣之举异

冯晶张忠义：因明与认证

宝僧：论同品异品中除宗有法之说

汤铭钧：论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

肖平杨金萍：藏俊著《唯识比量钞》解题

郑伟宏：“万世立量之通轨”还是“一时之用”？——关于玄奘唯识比量

朱立：真唯识量唐疏蟊测

李峰：论法称的现量观

阿旺旦增：试论唯识宗与因明的关系

何松旭：评《唯心与了别》

胡晓光：第六届吴越佛教暨唯识学学术研讨会学术总结报告

张化蒙：“第六届吴越佛教暨唯识学研讨会”会议综述

吴越佛教历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。天台宗的创立，禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展，乃至近代“人生佛教”“人问佛教”思想的提出，都与吴越佛教有着密切的关系。