太虚大师说人生佛教

第一编 人生佛教

人生佛教开题

人生佛学的说明

人生的佛教

人生佛教之目的

佛学之人生道德

学佛先从做人起

怎样来建设人间佛教

告徒众书

现代人生对于佛学之需要

佛教与人生

宗教对于现代人类的贡献

佛学在今后人世之意义

佛法对于现代人类之贡献

发扬中国文化与佛教以救国救世界

佛教徒应参与中国和世界的新文化建设

寰游之动机与感想

幻住室随笔

论《时事新报》所谓经咒救国

救僧运动

对于郃爽秋庙产兴学运动的修正

澹宁明敏

俭勤诚公

论即身成佛

由职志的种种国际组织造成人世和乐国

革命当从革心起

新旧问题的根本解决

各人要在自己的岗位上努力

《海潮音》月刊出现世间的宣言

第二编 佛禅杂说

中国人口头上心头上的阿弥陀佛

从巴利语系佛教说到今菩萨行

会昌以前中华佛教之三大系

论中国佛教史

天台四教义与中国佛学

曹溪禅之新击节

为支那堪布翻案

唐代禅宗与现代思潮

三十年来之中国佛教

建设现代中国佛教谈

佛学源流及其新运动

听讲《现代中国佛教》之后

佛教对于中国文化之影响

原子时代的佛教

第三编 太虚自述

志行自述

我之学佛经过与宣传佛学

我的宗教经验

我怎样判摄一切佛法

新与融贯

我的佛教革命失败史

我的佛教改进运动略史

附录 太虚：中国近代佛教奠基人

太虚大师是民国时代佛教革新的倡导者，是佛教新旧派对立时代的新派领袖。
太虚大师，中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘，民国以来佛教革新运动的倡导者。他融通内学外学、旧学新学、唯识中观、法性法相，在佛学理论上提出了许多独创的见解，他的“人生佛教”理论，成为现代中国佛教的指导思想。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他尝说：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号，以鼓励僧众和信众从现实人生出发，自由身当下做起。这也就是说，成佛就在人的现实生活中，就在人的日常道德行为中。否则，人格尚亏，菩萨的地位便无处安置，更谈不上佛陀果成了。