“日本人论”中的日本人

“日本人论”中的日本人（上）从沙勿略到幕府末期

前言

译者前言

序章——读《日本人论》

锁国之前

F. 沙勿略

L. 弗洛伊斯

J. 罗德里格斯

A. 希隆

W. 亚当斯（三浦按针）

F. 卡隆

锁国期间

E. 肯普费尔

C. P. 岑贝尔格

I. 泰勤格

H. 兹弗

P. F. 希波尔特

日本的文人们

锁国结束之后

R. 阿礼国

文献

“日本人论”中的日本人（下）从福泽渝吉到现代

明治时代

福泽渝吉

E. 贝尔兹

三宅雪岭

新渡户稻造

L. 哈恩（小泉八云）

芳贺矢一

大町桂月

大正时代

夏目漱石

权田保之助

昭和时代——昭和二十年以前

B. 陶特

和辻哲郎

三木清

长谷川如是闲

昭和时代——昭和二十年以后

从社会看日本人

从语言看日本人

从心理看日本人

从文化比较中看日本人

回顾日本人论——末章

持续的日本人的特性——昭和二十年以前

日本人变了吗——昭和二十年之后

文献

后记

《日本人论中的日本人》主要分析、归纳、总结了旅日外国人眼中的日本人观和一段时期以来日本人眼中的日本人观。《日本人论中的日本人》所选取的人物跨越了从织丰时代到现代长达四五百年的时期，涵盖了学者、商人、政治家等多种人群，具有很大的广泛性和代表性。尽管《日本人论中的日本人》作者在序章中说道：“我的目标不只是回顾‘别人怎样看日本人’。”但即便仅将《日本人论中的日本人》看做描写日本人论历史的书，就已颇具价值。更为重要的是，《日本人论中的日本人》作者对每个人物的日本人观均加入了自身的见解和评价，正确与否姑且不论，其方法论对我们了解、认识日本人应该有所启发。任何人或事物在不同的历史时期、不同的历史条件下所表现出来的特性都是不一样的。对日本、日本人的认识也是这样。日本在变化着，日本人也在不停地改变着，同样，处在变化中的我们看日本的眼光也在变化。总之，我们不能忽略变化的影响。我们清楚地知道，我们是在动态中把握认识对象的特性。所以，断定一个民族是好或是坏、是善或是恶，这样的认识方法都太过简单而幼稚了。民族的特性是相对的，不是绝对的。绝对的是我们在认识过程中的不断发现。

世界上没有一个民族像日本民族那样留意并搜集别人对自己的看法。《日本人论中的日本人》作者为我们展现了一幅日本人自中世纪以来直至近代的变化过程的长卷，就是日本在走向全球化、国际化之前的，在岛国相对封闭的条件下文明发展的最后一幅图画，代表了那个相对封闭、相对独立时代文明的最高程度。