民初“文化遗民”研究

导论　遗民文化遗民民初“文化遗民”　　　　一、遗民　　　二、文化遗民　　　三、民初“文化遗民”上编　第一章　民初“文化遗民”概说　　第一节　社会场景　　　一、政治背景　　　二、文化背景　　　三、身份确立——“边际人”的文化解析　　第二节　遗民构成　　　一、遗民谱录　　　二、地域分布　　　三、群体关系　第二章遗民的政治情结　　第一节　“孤露遗臣”之情怀　　　一、复辟情结　　　二、留辫、易服与归隐　　　三、变名　　　四、筑室　　　……下编

　　民初遗民是中国遗民群体的一个重要组成部分，相比于历代遗民，民初遗民除具备通常的不仕两朝、强烈的怀念前朝等遗民形态、意识外，更多地表现为对传统文化中的道统、学术的依附力、自觉性和延续性，他们集道统担当、学统承续与文化整理等职责为一体，故民初遗民呈现明显的“文化遗民”特征。　　本书由上、下两编构成，上编总体探讨民初“文化遗民”的基本情况及其学术成就，下编选择最具“文化遗民”代表性的王国维、刘声木、章棂等作为个案研究。　　民初“文化遗民”是中国近现代文化保守主义者之一翼，他们在精神气质、理性、价值观等文化心理层面，坚守三大观念、君主制度、皇帝等具有“克里斯玛特质”的传统性内容。历代遗民面临着“亡国”问题，而民初遗民更多的是面临“亡天下”的问题，但民初“文化遗民”并没有在“亡天下”的背景中失去文化自觉和文化重振的信心，他们冷静地坚守着遗民精神和文化价值，看护着民族精神家园，这就是研究民初“文化遗民”的价值之所在。【作者简介】　　罗惠缙，1968年8月生，湖南省隆回县人。先后就读于邵阳师专、贵州师范大学、武汉大学，2007年获博士学位。吉首大学文学与新闻传播学院副教授，硕士研究生导师，湖南省青年骨干教师。主要从事明、清、近代文学及文化研究，主持国家社科基金科研课题1项，完成省级科研课题3项。在《光明日报》、《武汉大学学报》、《孔子研究》等报刊上发表论文20余篇。