我们现代人

自序

今生今世

生生不息

婴儿时代的鞋子

开放的进度

创业的时代

现代眼光

媒体作用

小小外交谈判

采访战

你不能

注意差距

迎头堵上

两全

生死之谜

人格层次

三度贞操

女暴君

站在前面

独出心裁

明契

应变的智慧

入城问俗

选择角色

智者就山

没有代用品

人缘

武训死了

生之意志

知己知彼

永远成功

稍安勿躁

可怜

半本生物学

半本心理学

庸人自扰

专家

谁该加薪

新女儿经

窗里窗外

二度梅

高速度

现代金旬

女会计

竞争

谁能当选

神棋

懒人奇遇

职业造人

假如人像秋千一样

无忧惧

纪念日

蘸水的故事

本是同根生

急就章

创造你的知音

心物之间

将来?

文明

进一步的文明

反其道

一朵花

色难

本末先后

爱之害之

迷失的一代

某种热病

挽留时间

人境

旋风

毒牙武士

成功与成熟

自然

流浪的警长

沉思时间

迷途知醒

才能测验

怎样讨债

现代报应

速朽

定于一

放弃

解释人生

心像

红与黑

颠倒年

现代人的母亲

第二生命

造桥

小小语言学

文字背后

空中飞童

各如其面

主观

自信

一定强

天下第一书家

馋

异师

两极之中

今天的心

一览众山小

消费哲学

点痣记

我还缺少什么

附录一：

大家讨论现代人

附录二：

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

王鼎钧写作年表

王鼎均小传

前言

为什么拈出“现代人”三个字?现代化改变了原有的生存环境，优秀杰出的人物正在创造一个新的时代。在这个时代里生存的人，要用新观念解释新生的事物，以新态度来处理自己的生活，参与现代社会，拥抱现代人生，使生命的意义得到充分发挥。

现代生活是充满了新事物新挑战的生活，人们以他原有的经验来解决新问题，往往没有效果，甚或得到相反的效果。这种“经验失败”的情况一旦发生在谁的身上，谁就变成一个不会生活的人。他“没有生活能力”。没有生活能力的人自己很痛苦，对社会也形成一种负担。他自己的生活必定失败，同时也妨害或延缓别人的成功。怎样减少这种人口，也是现代化工作的一部分。

要一个五岁十岁的孩子学习怎样生活，十分容易，要一个二十岁三十岁的人承认自己不会生活，却相当困难。倘若这些人已经有了某些成就，他往往认为他的困境由社会的缺点或别人的缺点造成，他自己没有责任。这些人往往具有优秀品质，若非社会变迁，他们一定快乐、成功。现在，他们疏离现代社会而又自认为受社会排斥，大部分精力消耗在沮丧疑虑之中，既是社会的损失，也是人生的悲剧。这些人需要一些劝告，有时候，只要寥寥几句警辟的话，就能使人豁然醒悟，把一个人从“社会的负债”变成“社会的资产”。一念之转，祸福立判。虽然社会改变，他仍然可以是一个快乐而又成功的人物。问题是，如何把这“一念”形成动听的语言呢?我在守旧的农业社会中出生，长大后奔走四方，亲历“未开发”“开发中”和“已开发”的过程，并曾在尖端的现代企业机构服务，尝受成长的百般滋味。半生与许多成功的人物同欢，也曾与许多失败的人物同悲，面对沧桑变化，反复研究、思索、过滤、提炼，参照当代研究人类行为的译著，在卡片上留下多少记录，多少煎熬焦虑随着笔记的定稿而结束。后来在大专学校教书，常遇乡镇出身乍人都城的同学质疑问难，以个人与环境间的调节适应为苦，以过去与未来的贯通为虑。我取出一部分卡片给他们看，他们的神态立时豁然开朗，舒泰自然。他们在数年后没有忘记告诉我怎样改善了处境，增加了收获。经过这种非正式的小规模的“实验”，我相信我在长夜失眠中写下的成长经验，对那些努力建立美满人生的人颇有帮助。于是出版了这本书。

这是我谈论人生的第三本书。三书之中，这一本用力最多，思虑最久，在现实社会中扎根最深。这一本书从“经验”的层次跃升，到达“思想”的层次。我今后写作不再采用这样的形式，也不再谈论同样的问题，所以，这本书是我的同类作品中的最后一本。三书的第一本《开放的人生》偏重做人的基本修养，书中的内容，大半在童年时期得自我的母亲；当我执笔撰写的时候，耳畔还仿佛听到她那充满爱心的叮咛。第二本《人生试金石》偏重离开家庭、学校之后的阅历，探触父母师长没有想到的、没有教过的或者不便说破的一面，然而那是人生必登的一个层面。我在撰写的时候，已逝的云月尘土，又在眼前重现一遍。这一本《我们现代人》讨论更复杂的问题，家庭和学校照着许多不变的原则造就你，可是你一脚踏入正在照着新规则流转的社会，要改换步伐调整重心才可以立足。新的必须适应，旧的又岂能全抛?大体上说，这三本书的内容构成三个层次，了我三个心愿。

文学作品可以分成两种：胎生的或卵生的。胎生的作品之产生，由于作家有挫败感，他写作是为了满足自己的需要，他像一个母亲要生育，但是无法随意控制结果。这一类作品可能发生的流弊是成为牢骚。卵生的作品之产生，由于作家有使命感，他写作是为了满足社会的需要。他像一个母鸡在孵蛋，蛋是外来的。但是他爱那些蛋，全心全意拥抱那些蛋，给它热，给它爱，给它生命。这一类作品可能发生的流弊是口号教条。“人生三书”中的前两书，《开放的人生》和《人生试金石》是胎生的，我确信它们并未流为牢骚；这本《我们现代人》是卵生的，我确知它不是口号或教条。在这三本书里面，我对自己、对社会都尽了心。我要感谢帮助我完成三书的朋友们，同时祝福三书的读者，希望他们早日得到他们在人生中所要寻觅的东西。

　　世界上有好多东西能错过，就是好书不能错过！这是一套智慧的书，也是一套诚恳的书；这是一套现代人的《菜根谭》，也是一套人生的《孙子兵法》。作者王鼎钧是台湾十大著名散文家中成就最大的散文大师。在台湾，读过王鼎钧“人生三书”的人超过100万。本书为“人生三书”之三，讨论更复杂的问题，家庭和学校照着许多不变的原则造就你，可是你一脚踏入正在照着新规则流转的社会，要改换步伐调整重心才可以立足。新的必须适应，旧的又岂能全抛?　　“人生三书”是三座金矿。鼎公自己曾说：《开放的人生》，偏重做人的基本修养；《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面；《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题，当你一脚踏入翻转的社会，你要改换步伐，调整重心，才能立定脚跟。手握“人生三书”，我们如果也像鼎公一样，肯不停地思索人生，阅读人生，就能逐渐成为有智慧的人。人有智慧，才会产生信心。有了信心，我们才能服务人群，享受生命带来的喜悦!鼎公是荷光的人。透过“人生三书”，他把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。作者简介：　　王鼎钧，山东兰陵人，1925年生，抗战末期弃学从军，1949年到台湾。曾在报社任副刊主编，也当过教师。51岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近40种，以散文产量最丰，成就最大。20世纪70年代他的“人生三书”(《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》三本励志小品文)，在台湾总发行量逾60万册。他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文大家。