孔门理财学

凯恩斯书评

前言

第一篇孔子及孔门

第一章孔子的生平

第二章孔子的基本概念

第三章孔子及其弟子的著作

第四章孔教的源流

第二篇经济学与各科学之关系

第五章泛论经济学与其他科学

第六章经济学与社会学

第七章经济学与政治学

第八章经济学与伦理学

第三篇经济学的二般原则

第九章经济发展是进化的首要原因

第十章经济组织

第十一章经济政策和经济学的划分

第四篇消费

第十二章消费的一般原则

第十三章富人和穷人的快乐

第十四章获得快乐的各种途径

第十五章支出的普通标准

第十六章特别支出

第五篇生产要素

第十七章生产三要素

第十八章人口

第十九章天然物及资本

第六篇生产事业

第二十章泛论生产事业

第二十一章农业

第二十二章工业

第二十三章商业

第七篇分配

第二十四章分配的一般原则并论租论息及利

第二十五章工资

第八篇社会政策

第二十六章井田制

第二十七章垄断

第二十八章将统治阶层排斥在经济领域之外

第二十九章政府对于供需的控制

第三十章政府对谷物的控制

第三十一章政府放贷和赈恤

第九篇公共财政

第三十二章公共支出

第三十三章税收的一般原则

第三十四章直接税

第三十五章间接税

第三十六章结论

附录一《孔门理财学》之旨趣

附录二《孔门理财学》序跋及报道

前言

本书介绍了孔门的经济理论(包括孔子本人的教诲)，出于比较之目的，亦对管子、老子、墨子、商鞅、荀子等人的经济理论有所介绍。将经济史上各种经济理论放在一起进行研究是最有意义之事，因此，本书对各种经济理论的提出背景及具体应用会有所介绍。在本书中，经学文献为主要的研究资料，历史文献为辅助的研究资料。至于各种经济理论和经济制度，本书将格外关注其起源及早期发展。说及物质财富，汉代以来，本书对最重要、最有趣的史实有所关注。尽管书中涉及与中国今日之情况相关的一些资料，但本书并不想对其进行深入研究，因为情况尚处于大的变化中，很多问题还悬而未决。

本书基本上是一项关于古代中国的思想和制度的研究，而古代中国的思想和制度是独立于西方而发展起来的。尽管我按照西方作者的写作惯例组织材料，在对古代文献的理解上亦受到西方思想家的极大启发，但我会尽量不以现代西方经济学家的视角去曲解中国的古代文献。我所有的研究皆基于原始文本，并与孔子的整个制度相一致，这种制度通过对各种材料的比较研究被揭示出来。为支持自己的观点，我参考了大量文献。儒家文献是“一座蕴含丰富宝藏的大山”，而我则是一名“采矿者”，我将“宝藏”采出，贡献给“世界生产”。“采矿者”并不创造“宝藏”，而是通过自己的“勘探”、“挖掘”、“提炼”，使得“宝藏”对人类有用，我只想为人类知识作出一些贡献。由于任务艰巨，所以书中错误难免，但我会尽量严谨地进行表述。本书主要是想以英文的形式将孔子的经济理论系统地介绍给大家。

我要对许多人致以深深的谢意!感谢我的老师康有为，从他那里我对儒家思想有了基本了解。感谢我的美国朋友，尤其是哥伦比亚大学的教授和同学，他们是克拉克教授、塞利格曼教授、夏德教授和凯特琳教授，他们对我的思想有所启发，并给予我巨大的帮助。感谢小安德森夫妇，他们纠正了书中的某些错误。感谢施格教授，他提出了大量建议，亦纠正了书中的某些错误。感谢穆塞教授，他审校了书中的所有表格。

　　《孔门理财学》一书按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。书前有当时著名的汉学教授施格所作的序言，除了对陈焕章本人是康有为的弟子这一背景进行简介外，还高度评价了陈采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所做的精湛研究。此书是20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”，也可能是在欧美留学的中国留学生第一部以中国题材为博士论文且在欧美国家出版的著作，故其有特殊的文献价值和学术价值。　　本书共分五部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其学派的一般经济学说及其在“消费”、“生产”、“公共财政”等方面的思想。　　著名汉学家施格教授高度评价了本书采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所作的精湛研究。本书英文版当年即收入由哥伦比亚大学政治学教师编辑的“历史、经济和公共法律研究”丛书，由哥伦比亚大学分两册精装本出版。本书是中国欧美留学生第一部以中国为题材且在欧美国家出版的博士论文，是20世纪早期“中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著”(胡寄窗，《中国近代思想史大纲》，第476页，北京，中国社会科学出版1984年版)，具有特殊的文献价值和学术价值。【作者简介】　　陈焕章(1881～1933年)，字重远，广东高要人，乃晚清进士出身的留美博士，一生阅历非凡，学贯东西。　　他虽留学美国，但思想保守；虽崇儒复古，但反对帝制；虽身为西方经济学博士，但压根儿不相信“看不见的手”。鲁迅曾尖锐地挖苦过他，同样尊孔保守的辜鸿铭曾呼他为“陈混账”。不过，西方人颇买他的账，凯恩斯为其大作写过书评，熊彼特对其大作评价甚高，一段时间内，哥伦比亚大学对中国留学生的博士论文答辩还常以其大作中的观点进行提问。　　他18岁入“南海万木草堂”受业于康有为，23岁中举人，24岁中进士，朝考点内阁中书，入进士馆。同是此人，1907年考入美国哥伦比亚大学经济系，师从EdwinSeliqman等制度经济学大师，以及FriedrichHinh等著名社会学家。1910年，他用英文完成几十万言博士论文(《孔门理财学》)，次年获得哥伦比亚大学经济学博士学位。回国后，他与沈曾植、朱祖谋、梁鼎芬等创办孔教害，并被聘为袁世凯总统府顾问。1923年，与张琴于北京创办孔教大学，自任校长。1930年，于香港创立孔教学院，自任院长，1933年去世。