为家园辩护

我的自述

自我访谈

工作自评

脚注

第一章理念的诞生

关于理论模型

关于诠释

城市的诠释

普遍理论

可变城镇规划的十项原则

可变城镇规划的十项原则的补充

软化城市

洲际城市

第三个千年的城市

撞击世贸中心事件的一些反思

第二章城市

住宅书写器(theFlatwriter)：电脑的选择

关于住宅书写器

ISEA2000

第四章举措

第四产业

对于贫穷世界的讨论

两种道路

解决城市生存问题的策略

城市农业

绿色建筑

第五章生存

不规则结构和其在建筑中的应用

不规则结构

第六章不规则结构

巴黎奥林匹克

威尼斯水域

上海黄浦江中心

威尼斯双年展绘制的空中城市

21世纪博物馆

一个根据不同展览变化的美术馆

一份关于纽约的建议

特拉维夫和平之桥

LesHalles的“伞”

柏林

布鲁塞尔2000年艺术展

米兰体育场上空的空中城市(Villespatiale)

突尼斯、麦地那之间的新路线

蒙特卡洛(Monte-Carlo)

巴黎通道上空的发展

火车站

南西(Nancy)

巴黎空间

第七章新旧方案

　　“归还”他人的家园，真正使得使用者成为其主人，使得建筑尽可能的自主建造，这也正是YonaFriedman作为一个建筑师，一个城市与人类的思考者，用其毕生事业来努力实现的人生理想。本书正是作者在众多领域所做的众多成绩中随意选取的片段。从这些不同时期不同研究的文章和图像中，我们不难看出YonaFriedman对人类社会所赖以栖居的家园的热爱与观照。书中，作者从独特的建筑视角出发，用那些简明的象形语汇、草图模型等独创工具，为我们建构出一个更加理想，更加美好的生活世界，同时得以让使用者重新成为家园的主人。而这也正是这本书借用西塞罗的演说“ProDomo”作为本书书名的良苦意愿。　　公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已经被对手格洛狄乌斯的煽动策划所拆毁，并在原址建造了庄严的神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“ProDomoSua”(为家园辩护)，最终说服了氏老院，拆除神庙，恢复他原先的家园。　　两千年后，同样有过流放命运的33岁匈牙利人，尤纳.弗莱德曼(YonaFriedman)丢掉了他在以色列技术大学的教师工作。此前他刚刚参加完1956年的第十届国际现代建筑大会，并在会上首次提出了“移动建筑”需要一个“可变化的社会”理念。这个理念完全来源于居住者的意图的自由表达强调城市存在的真实原因是一种满足人们日益频繁的休闲活动的能力。建筑师必须允许人们的自发性建造，同时使这种建造尽可能的“可变”。半个多世纪来，弗莱德曼始终坚持的就是：建筑师与其固执己见沉迷于个人感观的满足，不如服务于使用者并提供技术和组织上便利。建筑应该提供一种“可能性”。这种非精英化的动机引领着弗莱德曼的作品形成以个人自由建造为基础的灵动形式。　　在即将到来的时代，或许只有将那些属于“个人”的“家园”归还给使用者，由使用者自主决定随机的居住和生活方式。城市才能让我们的生活更接近美好，“接近天空”。