字说中国文化

第一章王字的诞生

第一节女

第二节姓

第三节氏

第四节君

第二章王字的大一统

第一节天

第二节地

第三节田

第四节人

第三章五常

第一节仁

第二节义

第三节礼

第四节智

第五节信

第四章道行天下

第一节老子之道

第二节庄子之道

第三节王之道

第四节商之道

第五章中字大结局

第一节中字说法

第二节用中于盐

第三节大任于士

前言

大凡中国人，都认为咱们的历史繁杂，咱们的文化深奥。有没有一种方法，可以简明而真实地说明上面两个问题呢？

有。

叙述上面两个问题的书籍，在我们的历史上，可以说是浩如烟海。究其著者的观念，或者王，或者士，或者民，多数都是一家之言。有没有一种可以综合三家观念的综合之言呢？

有。

相传，汉字是黄帝手下一个叫仓颉的史官创造的。在陕西白水县的仓颉庙里，仓颉塑像是“四目双瞳”。在我们祖先的眼里，四只眼八个眸子，就可以超出常人眼力数倍，于是，造字的重任，非仓颉莫属。其实，真正的仓颉何止“四目双瞳”？他们人数千万，瞳目万千，他们当中有王，有士，也有民。某一个汉字，最初的时候，也许是民首创，后来，经过士人之手，或者经过大王之手，加以演变，最终形成现在的模样，所以，汉字是王、士、民共同创造的结果。于是，蕴藏于汉字中的文化信息密码正是这三方面观念的综合反映。这种综合性的文化观念，正是正确认识和理解我们文化的一把钥匙，因为，仓颉造字的过程，就是我们民族历史和文化形成的过程，于是，用汉字演义汉理，就成为一种通俗、生动、真实的论述方式。

字说中国文化就是用说文解字的方式，真实而生动地述说中国传统文化的主要特点和问题。传统文化的主要特点是什么呢？就是它的两极性。议论两极文化产生、发展、变化的文字贯穿本书始终。

在第一章“王字的诞生”和第二章“王字的大一统”里，主要阐述王文化和玉文化的各自特点和相互渊源关系。在我们平坦、广阔、贫瘠的黄土地上，必然要产生绝对的王权，而绝对的权力必然要迫使人们产生绝对的理想。于是，黄土地的两极便决定了我们传统文化的两极。

在第三章“五常”里，主要讲述传统文化的两极性已经开始融合，形成了完备的体系，其表现形式就是仁、义、礼、智、信。用现代文明观念审视这五种传统核心观念，我们就会发现它们都是以儒家思想为表象，以道家思想为内涵的两极性文化的统一。

在第四章“道行天下”里，从传统文化的理论和历史现实两方面，叙述两极文化在历史上产生的真实作用，从而归纳出我们历史长期处于停滞状态的原因。

在第五章“中字大结局”里，从人类社会发展的角度，归纳出我们传统文化的一条核心线索：河图洛书、阴阳五行、易经八卦、中庸思想、大成文化。通过对这条线索的分析，不难看到：我们传统文化精当的核心思想和博大的理论外延不但是指导我们现阶段工作的正确思想，而且对人类未来的发展，也有一种深刻的指导意义。

由于时代的原因，和许多人一样，本人从小就没有系统地学习过古代文化知识，所以，文化之根不扎实。长大之后，为了生活，三处奔波(没有达到四处)，只能隔三差五地看看书，写写字，所以，文化之树不绿。但是，由于天性所致，脑子和眼睛一直没闲着，大事小事看了一脑子，于是，就那么想了，就这么写了，至于写得如何，全在于读者的评说。现在的出书，多半是泥牛人海，杳然没有声息，怎么办？再写。做人一回，能写三两本“泥牛”，也是充实的。

漆小冬

二00八年九月

　　字说中国文化就是用说文解字的方式，真实而生动地述说中国传统文化的主要特点和问题。那么，我国传统文化的主要特点是什么呢？答案就是它的两极性。而议论两极文化产生、发展、变化的文字正好贯穿本书始终。　　本书共分五章内容：第一章“王字的诞生”和第二章“王字的大一统”里，主要阐述王文化和玉文化的各自特点和相互渊源关系；第三章“五常”，主要讲述传统文化的两极性已经开始融合，形成了完备的体系，其表现形式就是仁、义、礼、智、信；第四章“道行天下”，从传统文化的理论和历史现实两方面，叙述两极文化在历史上产生的真实作用，从而归纳出我们历史长期处于停滞状态的原因；第五章“中字大结局”，从人类社会发展的角度，归纳出我们传统文化的一条核心线索：河图洛书、阴阳五行、易经八卦、中庸思想、大成文化。【作者简介】　　漆小冬，男，安徽金寨人，1955年出生于天津，1982年毕业于安徽师范大学中文系。1983年开始小说创作，发表长、短篇小说若干。1990年至今一直从事图书、杂志出版编辑工作。现为安徽省马鞍山市文学院签约作家。《字说中国文化》是作者第一本评说中国大文化的散文专著。