王阳明心法

上篇：心外无理——强大自身好立德第一章 成己无我：明辨善恶也是修行1.人心本无善恶2.善恶之分在于意动3.心明眼亮分善恶4.为善除恶方成己5.百善孝为先6.“无我”才可树言7.存养善心即修行8.心强大，不为物扰

上篇：心外无理——强大自身好立德第一章 成己无我：明辨善恶也是修行1.人心本无善恶2.善恶之分在于意动3.心明眼亮分善恶4.为善除恶方成己5.百善孝为先6.“无我”才可树言7.存养善心即修行8.心强大，不为物扰第二章 一体与乐：心乐观人生得坦然1.尽心拥有快乐心2.心情好坏源自本体3.意动则痛苦快乐皆生4.淡欲存理乐自来5.没乐心，哪来乐“态”6.潜心悟道，苦也是乐7.万物与心本为一体8.人乐，万物皆乐第三章 不弃“良知”：做一个完整高尚人1.“良知”即道德2.人当有恻隐之心3.无“良知”，改之为贵4.不务空名存“良知”5.“良知”出自见闻6.无“执”乃大知7.做人根本即“良知”8.存“良知”，做高尚人中篇：格物无动静——参透人心能立言第四章 止于至善：处世即是四处为善1.处世先明心2.心明才可参透他人3.行善道，交善人4.待人无偏颇5.亲近众人即是善6.诚意乃善之先7.心善，万人归之8.道无精粗，至善止焉第五章 情法交申：有原则还要讲情面1.中正平和好友多2.同流世俗不合污3.不以贪功绝交4.重情就是留情面5.外有情，内有法6.情法可以两尽7.多权宜，灵活处世8.明察就是“圣算”第六章 君子慎独：为人定要谨慎戒惧1.人前人后不违理2.山外有山不张狂3.处世学会克己4.面对未知多体察5.不愁不能尽知6.早察觉，慎待人7.不假外求即是“谨”8.内外一致不欺人下篇：知行合———走出困境事功先行第七章 权变之道：做事别钻牛角尖1.莫将环境拒之心外2.立功业必先顺应环境3. 学会迂回做事4. 蛮干损己不利事5. 两害相权取其轻6. 过于疾恶无益于事7. 虚己应物，重事轻己8. 在位谋事别逞能第八章 先“知”后“行”：心中有志“事功”成1. 做事有“主一之功”2. 不求“知”，做事即徒劳3. 求“知”未“行”，哪来“事功”4.“知行合一事功成”5. 成事必先克其私6. 志乃动力不可缺7. 心所向，挫折也是台阶8. 不以“事功”而名第九章 唯求其是：功夫用在刀刃上1. 做事当尽一己之责2. 莫从心外下功夫3. 功夫差别定成败4. 不谋利，做正确事5. 明辨之，笃行之6. 分清主次事易成7. 不做无用功8.“求是”之路不可移

王阳明的心学大致可分为三个部分：“心即是理”的人生论；“知行合一”的认识论；“致良知”的修养学说。他认为，心，乃是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，这也是其心学说的基本观点。知行要合一，言行要一致，每个人都要践行自觉的道德规范。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。善与恶产生的源头是人们自己的心，从“良知”出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。 本书包含了王阳明主要的心学思想，取其与现代社会相契合的精华，旨在将其与现代思想意识相结合，让读者在认识阳明心学智慧、掌握其根本精神的同时，还能在现实生活中有效实践，修炼、强大内心，随时排解生活中的烦忧。

★王阳明是集立德、立功、立言于一身的“真三不朽”，其一生跌宕起伏，充满传奇色彩，其学说影响国人至今，并远播国外。 　　★让疲惫脆弱的现代人重获强大内心的第一修心宝典。　　王阳明的心学高扬主体意识，强调内心的力量，追求透明本心、洒脱胸怀，可以让人重新获得强大的内心、积极的精神状态，在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福。　　★取阳明心学之精华，合现代思想之脉搏。 本书取阳明心学之精华，合现代思想之脉搏，将深奥之心学进行最通俗的解读，并能让读者依之有效实践。